关于人性的文章

　　关于人性的文章（一）：

　　人性

　　当我们看到别人做什么不道德或者错事的时候，大多人的选取只是在心底里鄙视谴责。没有实际去行动，没有从当事人的心理去出发，更没有去帮忙他走出这错误的心理。反而只会在家人朋友同事间谈论这个人的不耻行为。要是这个人的主角换一下或许就有不一样了，要这个人与你有仇不合，你发现了不仅仅不会劝解指责什么，气量小的还会夸大其词的散布出去，恶化这个人的形象……若这个人是你的家人朋友，你或许会扮演一位很好的教师，指出其的错误之处，帮忙其改正，具体你对这改正态度，看这人与你的亲昵程度。有可能是孜孜不倦的教导，体同身受的感悟帮忙，也有可能三言两语漠不关心……

　　你有过背后议论过别人。谈论别人的不足或者缺陷吗？又或者你的那些缺陷，那些苦楚沦为别人茶余饭后谈笑的对象吗？答案绝对是肯定的，这就是人性的弱点，喜欢把快乐建立在别人的痛苦之上，从而自大的忽视自己的缺陷，未曾想过别人的感受，别人的经历……

　　所以我们不就应随意，口无遮拦的背后评论别人，是否有想过别人假如听到，本身就是其的弱点，还在背后恶化。无疑是伤口上撒盐。不管你的出发点是好是坏，你这样做最终只会伤害对方。只会是对方的距离拉距，仇恨加深。根本起不到你所想象的效果。多从别人的身上思考一下。要么烂在肚子里，别做八婆四处张扬。要么正确的交流，帮其改正

　　每个人总有自己的缺点，自己的不足，同样再恶再心理变态的人，也有自己完美的一面。例如白宝山，看似是一个恶贯满盈的抢劫杀人犯，事实上他也是一个不折不扣的大孝子。人之初，性本善。没有一个人愿意做坏人干坏事，被人谴责，给子女家人丢脸。或许是受环境所迫。受事物的诱惑，心智不坚不成熟……

　　看待人或事，是一门学问的学科。不能看其表面，肆意评论别人的是与非。一句老话一句话让人笑，一句话让人跳。做好自己，妄加评论他人是与非。

　　关于人性的文章（二）：

　　人性丛林中的忌讳

　　世间最难揣摩的就是人心，人性丛林中有许多忌讳，一不留意便会跌入失败的陷阱。

　　南怀瑾先生在讲解《庄子》时，强调了其中一句话：“意有所至而爱有所亡。”任何一个人，都有自己的意志，他喜爱那一点、专注在那一点的时候，什么都无法改变他。所以，明明白你是为了他好，但是有时候他出于自己的利益需要，就忘记了你是为他着想。南先生最后总结道：因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。

　　一头老山羊在小河边碰到一只小鸟在喝水，便说：“你只顾在那里喝水，却完全不明白提高警惕。如果狐狸过来，你的小命儿就会丢掉。”然后，又严肃地讲了许多道理。小鸟笑着表示理解。但老山羊一走开，小鸟就对身边的蚂蚁说：“倚仗胡子长冒充懂道理，去年，它的孩子还不是在那里让狼给吃了？”

　　老山羊的好心并没有得到好报。某些时候，不管你出于什么心态，也不管你的意见是对是错、是好是坏，一旦你主动提出来，就犯了人性丛林里的忌讳。

　　每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握自己心灵的自主权，并经由外在的行为来检验自我坚守的程度。你若不了解此点，揭露了别人的错误，他就会明显地感觉自我受到了侵犯，可能不但不理解你的好意，反而还会采取不友善的态度。

　　庄子以前看着围着茅屋飞进飞出的燕子，说道：鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免被伤害。但燕子是个性的，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射，却对萦绕在身边的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没有一个人将燕子关进笼子里，以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么？那就是距离。

　　人类是一种你不能离得太远、又不能离得太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便去深山猎捕它们，这是因为它们离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为它们离人类太近。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人，又不受人控制，持续着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。

　　或许有人以为懂得“意有所至而爱有所亡”之妙只会让人变得狡诈奸猾，其实不然，人心难测，要想自在做人，务必了解人性与现实。

　　即便身边的人明白你是在为他好，也会在一时的冲动下伤害你。正如一心直言进谏、忠心社稷的魏征，即便被后世称为一代良臣，被李世民喻为“得失铜镜”，最终还是难逃唐太宗晚年积恨的爆发，致使墓碑被砸，一段君臣佳话就此告终。

　　在人性丛林中要留意行走，不要无意中得罪了他人却不自知，要学会像外交家一样为人处世。这不是教你诈，而是教你看清世事与人心。

　　关于人性的文章（三）：

　　钱与人性

　　1。借钱和情份

　　随着手机银行弹出转账成功的消息后，我大出一口气，忽觉的吸入的清新空气在体内游走，说不出的顺畅。

　　去年七月份买房突然，一时间手头资金紧张，上海的楼市又是瞬息万变。逼不得已之际，只得开口向朋友们借钱。

　　借钱是个尴尬的事情，我记得有人说过，借钱时，心里会估算对方和你情谊，然后说一个期望借到的数额。然而事实是，对方同样也会如此。

　　所以借钱的开始，就是双方的一场各自天平博弈。所以，感情是土堆，借钱是水。看起来很高的土堆，水一浇，塌了。

　　去年借钱打电话我都没有勇气，实在不好意思，总觉得，好好的情意，被我装上了定时炸弹。

　　因此我是格外留意翼翼，用笔记下每一位朋友关键时刻，雪中送炭的情分。当时自然是感激涕零，暗下决心，绝不让朋友主动催，自己尽快按时还款。

　　事实证明房子到手后，我也被掏空了。但每月总不敢懈怠，手里有结余，就慢慢还朋友们的钱。[由Www.YiZhiPu.Com整理]

　　所以出现了让我意想不到的一幕：每次我告知朋友我已经把欠钱转过去了，朋友都会说一声谢谢。起初我莫名其妙，不知为何朋友要谢谢我。

　　直到有一次，有一个朋友还我钱，看到信息提醒突然卡里多了一万元，别提多开心。真好似，这一万元是白白得来般兴奋，所以我也情不自禁，说了句谢谢。

　　原先人和人之间，有一种默认的契约界线，这种界线存在于情份之间，你不说，他不说，却一向在。每个人和朋友之间的情份，这道界线是最后的壁垒，一旦越界，包裹情份温度的壁垒裂开，那么就只留下冷漠和形同陌路。

　　收到别人还钱时候有多开心，就明白欠钱不还有多可恨。可恨的不止是钱多少，更是对两人之间情份的不尊重，对情份之中的契约随意践踏。

　　2。被钱奴役的心

　　前房东夫妇五十多岁，阿姨看起来平和亲人，叔叔总是话不多但也随和。

　　所以我一住，就是两年多时间。

　　中间也有几次房子出现问题，马桶漏水阿，洗衣机故障了之类。每次说明状况，房东夫妇都是立刻赶到。

　　可能是看到他们人不错，后面空调故障以及家里其它故障，我都自己花钱解决了，也不再麻烦他们了。

　　去年我新房子交房后，按照合同所言，提前一个月告知房东阿姨，我要一个月后搬离。提前告知，是让阿姨有个准备，也好提前找好下家，不至于太仓促。

　　到期后我搬出，特意在阿姨收房日期前两天，将房屋里里外外全部打扫干净。看着清新整洁的房子，我才让房东夫妇收房并结算押金事宜。

　　房东夫妇那天来的很晚，看过房子后就开始提各种问题，那里脏了，那里坏了。

　　听到房东夫妇如此说法，我赶忙道歉，为自己居住两年多的过失不断的道歉。我心想，如此的话，能够在押金里扣除一部分，弥补我的内疚也好。

　　后面提到押金，房东阿姨收住笑容，冷峻的面孔像是视死如归的战士，一字一句告诉我：“押金，绝对不可能退一分钱。”

　　我一下子没明白，就请她解释下原因，并拿出合同让她看。想不到房东阿姨一把推开合同，继续诉说各种不沾边的事情，最后依旧是不退押金。

　　这时候我一再回忆脑海里那个和蔼可亲，面带阳光的阿姨，此刻怎样就为了几千块钱转成如此嘴脸。

　　我不愿耗下去，争吵实在不是我的长处，几千元钱，倒也还好，倒是一个人从正常到为了一点蝇头小利变的尖酸刻薄，让我有点措手不及。

　　我实在不愿以小人心理去揣摩每个人，也不太愿每次同人们交往带着过重的防备心。但是这善变的人心撕碎我所有的幻想，让我变的警惕多疑，让我对陌生人不得已竖起盾牌。

　　钱本是工具，人是使用工具让情绪更加愉悦，但是一旦人心被钱驱使，虚伪礼貌再也克制不住压制在心底的贪婪自私无情。为一点钱，他们能够背信弃义，为多一点钱，他们能够六亲不认。

　　以前我总觉得大千世界有太多未知秘密，变幻莫测，此刻我觉得，人心才是更就应充满敬畏，尤其和钱挂在一齐。

　　3。除钱以外，你有梦想吗？

　　去年北京，上海，深圳房价飞涨。

　　单单说我这边，闵行的一个外郊，房价从去年开始的两万迅速涨到五万。一套房子，不起眼也要二百万。

　　买的早的，翻倍了。房子多的，身价几千万是常态。

　　以至于那个时候，大多人比较浮躁。你上学有什么用，211，985有什么用，上班有什么用，不如一套房子吃喝无忧。

　　我们长大，越来越变的成熟，也越来越变的现实。因为，仿佛一切梦想，如果挣不到钱，都是扯淡。小时候我们都是有梦想的，无论是什么，我相信是纯洁的。

　　如果我说我有一个梦想不仅仅仅是为了挣钱，必须会被无数人鄙视。鄙视嘲讽的人多了，有时候我甚至都在怀疑自己，没挣到钱，谈什么梦想。

　　所以我大部分时间都老实赚钱，只是夜深人静，心里强烈的呼唤会让我清醒，也让我明白，有那么一个地方藏在心里，那里有一个梦想。梦想不大，但是真的真的，和赚钱无关。

　　于是大部分时间我也人模人样，混迹于芸芸众生，奔波半生赚升斗米。也有一部分时间，我会全力以赴心里那一点藏起来的期盼。只是，我不确定这一点和挣钱无关的期盼，能否称作梦想。

　　钱能让一个人自信，也能让一个人自大彷徨。毕竟，有钱人只是少数。梦想，也能够让一个人自信，但大多数人不清楚自己是否拥有。

　　关于人性的文章（四）：

　　爱到最后是人性的最终考验

　　考验感情的唯一底牌，不是情有多深，而是人性那张底牌。

　　第一个故事是多年的恩爱夫妻，老公遭遇车祸，瘫痪不治，巨额医疗费面前，恩爱妻子拔去了氧气。老公不想死，一向哭，用眼神向老婆求救。之后，明白老婆已然放弃自己，遂咬舌自尽。

　　第二个故事说的也是结婚多年的女人，老公触电而亡，获得大笔赔偿，当时要死要活地要追随亡人而去。可老公去世不到三个月，这女人竟迫不及待地攥着大把钞票，同网上热恋的男人结婚了。

　　大难面前，没有传说中的生死与共。但若由此成为一个感情的虚无论者，也大可不必。上述故事如果由当事人来陈述，也许，你就能看到悲凉的另一面，不是无情，而是无奈。

　　我相信没有哪个女人真的能够狠心到见死不救，更何况还是生活多年的夫妻。只是，如果压力大到超过自己承受的底线，比如，只有100元的积蓄，却要拿出10万元的治疗费，怎样都筹不到那么多钱的状况下，怎样办？作出放弃的抉择，这个妻子势必经历了反复的权衡。最终的选取虽然有悖道义，但那也但是是说明，他们的感情败给了自私的人性。

　　另一则故事中，未亡人带着伤痕开始新的感情，也不代表她忘却了以前的深情。时光是最强大的疗伤剂，每个人的平复时间不同，难道非得用矢志不渝的坚守才能证明感情的伟大吗？所以，与其说她无情，不如说她是个健忘的、没心没肺的女人。

　　太多男女在恋爱时，容貌、权势、金钱，所有外在的、能够摆得上台面的东西都能成为条件。可家里的老人总有一句话，什么都是假的，找个靠谱的人才是真的。

　　所谓的靠谱，但是就是找那么一个良善柔软的伴侣。普通日子或许没有个性之处，但凡遇到磨难，那份良善柔软和自私冷静就会有天壤之别。

　　手机报上刚刚看到一个消息。一对夫妻驾驶货车在山间发生车祸，货车翻出悬崖好几米，悬空在那里。老公被强大的外力甩出驾驶室，落到安全的地方，老婆却被压在驾驶座下，动弹不得。卡车随时都会坠落悬崖，老婆的恐惧可想而知。这时，男人作出一个选取，他重新爬进摇摇欲坠的驾驶室解救老婆。等消防队员赶到时，才发现货车的油箱已经破裂，再迟几分钟，将车毁人亡。

　　这则消息看得人触目惊心又感慨万千，那个瞬间我忍不住追问身边的爱人：“如果是你，怕是早就丢下我跑了吧？”

　　他蹙蹙眉头，认真想了半晌，最终老老实实地回答：“这种事情，只有到了关键时刻，才能明白自己的真正选取。”

　　这个答案，远比山盟海誓地拍着胸脯硬撑让我满意得多。

　　关于人性的文章（五）：

　　鸟瞰总以为的人性

　　一向以来，总以为，人性毕竟是从人之起源那根的深处，所拥有的那唯属于人的思想，道德，甚至是有所顾及的人的谦让；总以为，无论到什么时候，所谓的人的思想，会是有所顾忌，有所担待的。

　　不曾想到，那些都是一向以来的以为，以为而已！

　　我总在怀疑，无论是母子亲情，手足情，妯娌连理，还是商道利益，在不该拥有并急功近利争取的那某个的某利益小节上，只是那某人的一时的没有醒悟而已，我们能够给他们时间，给他们空间，让他们慢慢认识自己所坚持的错误。

　　我总在怀疑，他们会意识到自己的错误，并会改正自己的缺点；总在怀疑，他们会算计，所以他们明白自己所占到的便宜；总在怀疑，他们会满意，会知足；总在怀疑，他们会有谦让的一天。

　　不曾想到，这些都是我的怀疑而已！真的无法相信我一向欺瞒的却是自己！

　　当鸟瞰以人性，才明白我们只能代表自己，只能代表那么一类人而已；才明白我们不能改变什么，不能改变人性中那庞大的无法领悟的那将真理歪曲的群体；才明白在真理面前，真的有太少的人懂得。

　　当鸟瞰以人性，才明白在我们的身边有一庞大的群体，在素质面前，是那样的缺少；才明白人类的观念有太多的方面，需要太多的改变；才明白好多东西不是我们能够改变的，哪怕是宽容也不能转成所期望的良药。

　　也不知为什么，我总是喜欢去理解，理解那所有的人，期望能给他们以足够的理由，让他们的所作成为理所当然。也不知为什么，我总是喜欢完美，喜欢把所有的事能够做得接近于完美，让他人看来能够赏心悦目。

　　所以，我总在努力，努力勾勒人生的每一个完美的画面，所以也总认为人性是有共性的完美，都有一样的理解和宽容。

　　但是，我不理解来自于他们的那语言的伤害，我苦苦思索，找不到适宜的答案。我不理解为什么？为什么他们在自己的错误面前竟然是那样的理所当然？我不禁问自己难道这也是人性吗？否定吧，那又确确实实是一帮人在那。

　　人们都想争一个道理，但有些人只是想整一个对自己有利的言论，哪怕是歪理，邪理，蛮不讲理，就是胡搅蛮缠也在所不惜。但是我只想明白，他们什么时候能够理解，他们为此所得到的同时，恰恰丢失的东西又是他们所得到的多少倍阿？

　　也许，认识的不同，得到的也会不同。

　　也许，承受的不同，领会的也会不同。

　　关于人性的文章（六）：

　　路是通人性的

　　每一个村庄，都有路通向四方；每一块田地，都有路能回到农家。

　　一坨突如其来的牛粪让路温热了一会儿，一场透雨浇来，让路又凉爽了好几天。一群孩子说笑着跑过，惊飞了在路上觅食的鸟儿；可孩子们一跑远，鸟儿们很快又落回来争着啄食从马车上漏下的麦粒。

　　就这样，一条条路知觉冷暖，明达悲欢，通了人性。

　　行在路上的人，谁的情绪好，谁的情绪坏，路都明白。脚步轻捷的，必须是方才听到好消息，急着要回家和亲人分享。刚从家里出来，脚步拖沓半天也挪不了几步的，就应是心怀悲伤，要去田野里让风化解。

　　季节不同，路的脾性也不一样。冬天，夹在麦田里的路最洒脱，它豁达地伸展开，让你一眼看个透彻。所以冬天适于远行，节候虽然多艰，但路豁达明晰，人不易迷失前程。

　　春天就难说了，到处是繁花和绿地。繁花丰盛，绿草纯粹，没人能把持住自己，都想多看几眼。没定力的人会把心思全放在花花草草上，以至于离正路越去越远。你若问他将要去往何处，他反过来问你：“什么是何处？”

　　画家最爱画秋天的路。天空的肃穆全压在橙黄的路上。那些伸向青纱帐、伸向苍穹的路最让人动情，似乎尽头就是回忆，尽头就是来生，是大象無形，大音希声。

　　总会有人或者生灵懂得路的心思，他们在最恰当的时分出现：一个穿黑棉衣腰间插着烟袋的老人缓缓从路的远方走来，或者一头不慌不忙的牛拖着自己的背影悠悠然走向路的尽头……那时，你会听到大地深处大路小路的心灵随之一步一颤，起伏跌宕。

　　没路通到，那就是远方；还有路能通回，你就离乡不远。异乡的游子，无论来去，总有一条路和你的生命处于同一个温度。

　　关于人性的文章（七）：

　　揭开人性完美的那面

　　那是全校最乱的班，许多老师来上课都会头痛不已。

　　新来的张老师第一次为这个班上课，上课铃响过几分钟了，教室里仍一片混乱。张老师开始厉声斥责，但是嘈杂声盖过了他的斥责声。张老师灵机一动，忽然指着一个正大声叫喊的学生嚷：“你的吵闹声最大，请你到讲台上把你的名字记下来。如果你找到了下一个捣乱的学生，先把他的名字记上去，再回座位上去。”

　　大家被吓了一跳，教室里安静下来，但是仍然有学生在小声说话。此后，不断有学生被“请”到讲台上，留下笔迹。教室开始像一个模特走秀场，人来人往，川流不息，不时还会引起哄堂大笑或者是激烈的辩论。临近下课时，张老师发现，不大的黑板上几乎记满了名字，班里的大多数学生都“榜上有名”。而被记上名字的学生，无不兴高采烈。望着那些学生，张老师气愤不已，拂袖而去。

　　接下来的第二节课，由新来的李老师上。学生们发现又是一位新老师，更加有恃无恐了，教室里的喧闹声一浪高过一浪。李老师静静地看着，在黑板上不紧不慢地写下八个大字：“纪律最好的学生是——”教室里随之安静下来——强烈的好奇心驱使大家想明白后面写的究竟会是谁的名字。李老师不紧不慢地说：“刚才，据我观察，坐在墙角的那位女生纪律最好，特意提出表扬。下面就请这位女生到前面，把自己的名字写下来。”

　　大家将目光齐刷刷聚在那位女生身上，看着她羞涩地走上讲台，用粉笔写下自己的名字。李老师亲切地对她说：“你能帮老师一个忙吗？将我们班此刻纪律最好的学生找出来，并把他的名字写下来。”女生点了点头，开始聚精会神地观察教室里的每一个学生。奇迹出现了，所有的学生都端端正正地坐好，聚精会神地望着前方。女生看了许久，竟然没有写下一个名字。老师问她：“你为什么不记名字呢？”女生为难地说：“每个人坐得都很端正，也没有一个人说话，纪律都是最好的。”老师笑了，把刚才写上的女生的名字轻轻擦去，然后在黑板上庄重有力地写下五个大字：“每一个学生！”此刻，黑板上呈此刻大家眼前的资料是：纪律最好的学生是——每一个学生！

　　从那一刻起，教室里的秩序格外好，李老师的讲课声和学生们有序的回答声在教室里回荡。下课了，李老师微笑着看着大家，感慨地说：“谢谢大家！咱们班里的每个学生都是最棒的！”然后，他把大拇指高高竖起，深深地向大家鞠了一躬，教室里响起了雷鸣般的掌声。

　　其实，人性有着截然不同的两个方面。想要看到人性光辉正直的那一面，最好的办法不是努力抹灭灰暗邪恶的一面，而是将光辉正直的那一面轻轻地揭开，让它以最秀丽的姿态呈现。

　　关于人性的文章（八）：

　　命运和人性

　　每个人从开始降临于这个世间的那一刻开始，你的命运就已经被上天安排好了，即使你做多大的努力想去改变它，最终你的命运依然无法改变。很多关于命运的说辞，都是如此，那么命运真的存在么？

　　有的人认为它存在，而有的人则认为它虽然存在，自己却不相信，而有的人甚至认为它根本就是假的，虚构的，命运说到底就是自己的生活状态，你的生活好，无病无灾，丰衣足食，有人就说你的命运好；你如果生活的不好，天灾人祸都与你有关，有的人就说你的命运不好。其实依我看命运就是和人的本性有着密不可分的联系，谈到一个人的命运，首先你要明白这个人的本性，即人的命运就是人性的表像罢了！

　　曾近在一部电影中看到这样一个情节，一本叫命运的无字天书，它在人类世世代代的轮回中看到越来越乱的人世，它觉得自己是命运的掌控者，自己就是他人的命运，所以自己要创造一个更完美的人世间，自己给他们每一个人都安排一个完美的命运，但是就在它不断地灭世，又不断的创世中，它发现它越给予人类完美的命运，人类变得愈加贪婪，最终命运只能结合时间，生命，轮回重新创造一个没有给予命运的世间。在这个世间里命运都有自己去掌控，贪婪的人掌控着自己贪婪的命运，快乐的人掌控着自己快乐的命运，你是什么样地人，你的命运也即是什么样，最终无法正确掌控自己命运的人只能被这个世界淘汰。

　　从中能够看到，命运不是谁能给予的，即使给你再好的命运，你自己无法掌控的话，一切都会是虚幻的，飘渺的，最终还是会不见在时间的洪流中。

　　既然命运与人性有关，那就谈谈人性。现实的社会中人性是无法看透的，但是以大众来看的话，又能够追寻。我曾今在报道中，和现实中看到过这样一种情景。一个女生因为自己比周围的人漂亮，所以她就处处显示出那种自以的高尚出来，虽然她不说出来，但是她的行为，举止都会让在她周围的人产生一种自卑感。或是在某种场合中，一个人认为自己比别人有能耐，认为自己比别人强，就会从心底里产生一种错觉，就是认为自己此刻是主角了，仿佛所有的聚光灯都要打在自己身上似得。这就是人的一种贪欲的人性，自以为是，自已傲人。如果能正确的把握，那么你漂亮才会正真的让人觉得你美，你有才华，别人才会真正的去和你去交流，向你请教。不然你只会让别人觉得不如你，从而远离你，那你说没有人际关的你能会有怎样好的命运！

　　很多时候人性表现的很丑陋，看看现实社会中那些论七八糟的东西，太多太多了，不说那些太明显的丑陋人性，就说说，我在大学里看到的东西，一个男生和一个女生坐在一齐，好！两人从不认识到认识，到聊得很嗨，在这个过程中，男生会表现得很亲和，而女生则很乖顺，两个人都在努力的将自己最好的一面表现出来给对方看，暂且不说两人以后会露出怎样的变脸，就从此刻看，你一个不认识的两人，就聊几句，努力的装一下，两人就像恋人一样了？可笑，说到底，还不是每个人自己都有自己的私念，男生看你长得好看，想拥有你，想上你，女生则想找一个这样看的过去的，能够在他人面前勉强能够显摆的人而已。说什么一见钟情，没有时间的考验一切都是假的，都是出于自己的私欲而已。既然都是假的，为什么还要找诸多的理由呢！因为眼下的不光只是一张皮，他们也要要所谓的面子。当然我不是说不相信感情，我真的相信那些真正经历过时间检验还能走到一齐的，或者说有过时间的检验的，彼此相知后，正真的合不适宜才做出的真实的选取，而不是努力的伪装。

　　此刻社会上有好多的女性，为了追求所谓的华丽生活，泯灭了自己的人性。她们以出卖肉体的代价来获取那卑微的奢华。她们越来越忘记了自己来到这个世界上的初衷，她们忘记了这个世间赋予她们的幸福权利。在她们的眼中，那些奢华的东西就是她们的全部，她们越来越渴望得到那些虚幻的东西，甚至掉进一个性生活的慢死亡漩涡，无法自拔，直至被淹没在人世的尘埃里。

　　这样的她们，命运对于她们来说又有什么好处呢！她们就是被主人套上艳丽服装的宠物罢了，她们的命运完全由那些玩弄她们的人掌控，一生失去真正的生活，一世沦没在了他人的玩物生活中去。

　　当然社会上能够掌控命运或者说能够为命运奋斗的人还是很多很多的，这也拿我在大学里看到的一些事来说。

　　星期六的早晨，我起的莫名的早，伴随着阳光洒下的光辉，我一个人漫步在校园的小道上，期初我以为这样秀丽的早晨，有很多像我一样的人，徜徉于阳光的海洋里。之后我发现，我错了，他们确实和我一样起的很早，但是他们和我不一样的是，他们带着这天的目标而来的，他们漫步的同时，手中的那本命运之书牢牢的被抓紧了，他们带着命运在前行，他们为迎接自己的命运做着充分的准备。同样的，走到图书馆时，一个不一样的空间瞬间被打开了，在这个空间里，没有了时间的束缚，没有了外界的复杂羁绊，有的只是知识的渴望，抓紧命运的急切和拥有改变命运的力量。

　　生活里我们才是主宰，不要被雾霾的空间遮蔽了心灵，释放自己的能量，作出对的选取，命运之手才会与你相握，一齐跳起秀丽的，真正的，华丽的人生舞蹈。

　　关于人性的文章（九）：

　　人性的拷问

　　在一次培训会上，一个教授讲了这样一个故事：一辆旅游大巴在山区行驶，当大巴驶过一个拐弯时，车上一对情侣被窗外的美景所吸引，便让司机停车。他们下车后，大巴车继续前行。就在这对情侣驻足欣赏风景时，只听前方轰隆一声巨响，大巴车被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。应对这突如其来的变故，这对情侣顿时惊呆了。事后得知，车上乘客无一生还，这对情侣说了一句话——讲到这时，教授停下来，让大家想一想：这对情侣会说什么？

　　大家的第一反应都很一致，许多人脱口而出：哎呀，真是太惊险太幸运了！幸好我们不在车上，否则我们就跟他们一样丧命悬崖了。这是大家认为情侣会说的话，按当下许多人的思维，大都会说：“幸好我们不在车上！”

　　但教授给出的答案是，这对情侣懊悔万分，他们说：“都怪我们，假如不是因为我们刚才下车耽误几秒钟，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许就不会遭遇这场劫难了。”这对情侣心痛万分，悔恨不已。

　　应对突发劫难，我们都不能先知先觉。但事后，我们是先庆幸自己侥幸躲过一劫，还是先为别人着想，反省自身？这是对我们的拷问：拷问着我们的良知，拷问着我们的情怀，拷问着我们的道德水准，拷问着我们的精神境界。

　　教授总结说：“什么是人性？这就是对人性最好的拷问。”

　　关于人性的文章（十）：

　　为了那人性的自在

　　你在桥上画风景，画风景的人在山坡上画你……。

　　踏遍秦岭七十二峪沟，你会聆听到画家们写生的脚步声和许多关于写生的故事……。

　　当光阴随着画笔流为往事，当画家们失去写生的岁月，心中不免为写生中的人和事搅活着，不得安宁。

　　十月的夜风，吹凉了树木、河流和村庄，我和画家土子来到余曲西头的皂河旁散步，谈起绘事中的那些是与非，土子说：“勤于琢磨，善能思考，是画家们的生活常态”。我点头赞同。是阿！画家把一生的光阴都撂给了绘画，但是，也令我看到了绘画以外他们撂荒了的生活，尤其是那些基层的业余画家，背负着绘画的传承和教育，同时也还背袱着全家人生活的重担，我甚至觉得他们的人生是寂寞的，农夫勤耕苦犁，盼的是收获喜悦，画家勤行写生，奋斗在贫苦里低回浅唱，他们将寂寞揉碎了撒向生活里，过活着，令人眼睛湿润，从心底涌出一份感动。

　　夜深了，我俩在不知不觉中走出很远，云儿象能拧出水来，月亮也歇进了云层里，我和土子在湿漉漉的河岸上走着，说着，思绪早就被露水打湿，随着河水向下游处伸去了。

　　对于绘画，我不道是否还有别的什么说道呢？

　　一滴笔墨，落入白纸，散为画意，包涵着多少情感，辛劳的背后，需要的是寂寞、苦恋、执着和勤奋，还有攸然的心境，那一刻的渴望，是一份缘分，一股热泪的涟漪，转成了神奇，便有了爱恋，有了许多深情的故事。

　　我一向以为，如今，绘画走了一条循环重复的路子，方法论长期控制画坛，绘画便把自已进行重复，很少见到有谁以哲学的观点出发，考问绘画，用散文的宽容，来认识绘画的大度和包容，大多都以技为重，钱利江湖，产业绘画，商品使绘画陷入不义的尴尬，我直报怨文学的苍白无力，人性的残酷多变，产业化的无情，将人们对艺术的美感，强压抵在铜臭和浮躁的市井中。对于绘画，我们不是不要经济的支撑，但同时，我们更加迫切渴望中国画的进步与创新，尤其是写意中国画，正处于挣扎前行中，用哲学的观点对绘画里某种存在抽象进行概括，仍是当代人之职责。

　　有哲人说过：“绘画是人性进入自由王国的一把钥匙！”我叹其真切。

　　大自然的一切，都是按照上帝的意思安排形象和物质形态，不断按本体复制存在着，唯有艺术，高尚其来的自在，在每时每刻变化着，更新着样式，余以为，画者，心也，随性往来，以其平和，静心，之大者，则轻天下，细万物，其小者，则养神润心，安贫乐道，和谐天人，妙外柔情，以求其志，以全人生，自在其道，绘事境幽，必以真修养学识，对自然进行十分观之，将感受到的、看到的、写到之趣、之情、经过酿化，塑造、提练、升华、运用、点、线、面，干湿浓淡，比例，样式，整合为美的抽象，以其元素、笔痕、墨迹、空白、勾染，到达绘画基因变异，打散，构成，排列出视觉新秩序，使绘画成为一种精神的理想物质，化平凡为神奇，唯笔，墨，纸为审美载体，放达人性的自在。

　　踏遍秦岭人不老，白云何处还有山，余曲城地域不大，爱画者甚多，但是，搜峰写生的画家却是太少了，这不能不认为是绘画的遗憾，恰恰也说明了绘事正在退步和绘事的艰难。

　　想入悱事，却疯了自由，如今，有多少痴者还进山写生，我不明白谁画得最好？我亦道不出对他们的绘画风格和印象来，因为默默，因为勤奋，因为执着，因为无闻，因为那人性的自在。

　　静静地夜，无声的云，呜咽的河水，流去了多少思绪，写生的故事，也随着水波飘荡着往黑影里远去了……

　　关于人性的文章（十一）：

　　扭曲的人性

　　有兄弟三人，老大夫妻都在单位上班，老三夫妻在县城里做生意，只有老二夫妻务农。老二夫妻虽在家务农，却又生下三个儿子，比哥哥弟弟家的孩子都多。弟兄三人要论口才、聪明和出类拔萃，理所当然要数老二，因为他从小就是巧舌如簧，灵活多变，使哥哥弟弟只能望其项背。

　　老大在县城居住，老二有自己的宅基地，分门另过，父母住在分给老三的老宅子里。父母身体不是很好，但也把老大、老二、老三的孩子一个个帮着养大。

　　老宅子的房子年代久了，破烂不堪，修都没法修，眼看无法居住了，父母无奈，就请求搬到老二家剩余的房子里居住。经好说歹说才搬进去，但没过几天，就被老二的媳妇赶了出来，还大吵一场，把父母二人气死气活的。

　　父母回到老宅子住在危房里，老三坐不住了，就四处筹钱，下决心要为父母翻盖房子。经过几个月的忙碌，老宅子的房子不但翻盖，还盖了好几间的楼房。老三把父母安置在里面居住，其余房子就准备为儿子作结婚的房子使用。

　　因老三夫妻经常不回家，很多间房子都空着，老二就犯嘀咕了。突然有一天，老二把他大儿子夫妻的家具往老三的房子里搬。父母阻拦，老二却声称：“你们俩别管，管也管不住，老三盖这么多房子住不完，我让他侄子过来住咋了？”又说，“老三的儿子还不必须能找上媳妇呢！我家孩子多，实际上就等于给我家盖的。”说着就强行搬了进去。

　　对于强住自己的房子，老三也实在抹不开面子因此和二哥翻脸，心想到自己的儿子结婚再让侄子搬出来也能够的；对于二哥说的其他的不讲理的话，处于顾及家族的荣誉也就忍住了。

　　说起老三的儿子，因为从小得过一场严重的疾病，留下了后遗症，显得多少有些痴呆，但并不影响上学和工作。老二为了能让自己的儿子长期霸占老三的房子，就在这个问题上动了心思。村里有人为老三的儿子介绍对象，只要让老二夫妻明白，立刻就会想方设法把事搅黄。不但如此，还有更恶毒的事呢！

　　邻居中有一女孩，和老三的儿子年龄相仿。老三的儿子有时在家里居住，来来往往，免不了就和这位女孩多说几句话。老二夫妻却造谣说老三的儿子强奸了这名女孩，这个传闻被女孩的父母明白了，就不问青红皂白，生起了愤恨之心。在一天下午，突然把老三的儿子挤到一个死胡同里，不由分说，一顿暴打。把老三的儿子打得遍体鳞伤，当场昏死过去。幸好被人发现得早，经及时抢救治疗，才算捡回一条命。老三为此事和女孩家长还经了公安，公安也出具委托作了法医鉴定，鉴定结果确认这名女孩一切正常，没有被侵犯的痕迹。经过调查，才明白是老二妄图借刀杀人。真相大白之后，老三和对方和解了；对自己亲二哥的罪恶行径却是又忍了下来，总认为，这是家丑，不可外扬。

　　老二夫妻为人这个德行，对待父母当然也好不到哪儿去。有一次母亲和二儿媳妇吵嘴，老二竟亲自给丈母娘家打电话告知，不到晚上，丈母娘家就来了一大帮人，把自己的父母打得不成样貌。老大更是不敢惹老二，回家看父母都怕老二望见，躲之唯恐不及。

　　然而，常说恶有恶报，老二夫妻的所作所为，直接影响着儿子的成长。他们三个儿子，除了老大已成家守点本分之外，老二因入室抢劫珠宝店，拿刀架在店主脖子上，被以构成抢劫罪情节恶劣判了十五年的有期徒刑；老三是聪明之至，可惜老是用不到正确的地方，常常以盗窃街坊邻居、亲戚朋友而名扬乡里。人们断言——早晚还是坐监的料。

　　老二的二儿子和三儿子犯事，因老三认人多，都是老三跑前跑后。要不是老三，他的三儿子也早就进去了。老三对于两个侄子的不争气，有时憋不住想劝劝二哥，以后要正确教育孩子，不要再发生不光彩的事。但是老二却把老三的劝告当成了耻笑，不但不领情，反而越加记恨了。

　　老三的儿子经过朋友从中撮合，谈了一个对象，因怕老二夫妻再次搅事，就极为保密。直到举办婚礼的前三天，才告知老二夫妻。举办婚礼那天，老二夫妻和大儿子、三儿子，明着都是过去帮忙，可实际上却是见机行事，进行偷窃。三儿子偷香烟，当场还被人发现并揭穿。

　　老三的儿子既然结婚了，住在自家的房子里当然理直气壮，可老二的大儿子夫妻却还是不愿搬走。老三就坚持必须要侄子和媳妇搬回去，因为住在一齐肯定不方便。但老二夫妻却说老三家的房子多，他家的房子少，不同意让大儿子和媳妇搬回去。这样双方又经过一场大吵，最后还是把老二的大儿子夫妻赶了出去。

　　三个月过去了，老二夫妻一向耿耿于怀。对于他们夫妻，动弯心思是始终没有停止过的。老二妻子眼尖，发现老三的儿媳妇还没有怀孕的迹象，就又开始造谣了。说老三的儿子有病，没有生育潜力。

　　又过了两个月，眼看着老三的儿媳妇的肚子鼓起来了，谣言也就不攻自破了。

　　本来是亲弟兄，哥哥弟弟都还顾及夹在中间的老二一家人的声誉，但是老二却是一向执迷不悟，坚持把哥哥弟弟当成仇人对待。这会让街坊邻居怎样评价呢！有谁还敢给他共事？因为这不是普通的缺点，而是人性的扭曲，或称是人性的缺失。

　　关于人性的文章（十二）：

　　钱眼里的人性

　　以前有人断言：“自莫里哀的《悭吝人》以后，不会有人再写吝啬鬼了！”的确，莫里哀笔下的阿巴公已将吝啬鬼的性格特征表现得淋漓尽致，但巴尔扎克塑造葛朗台这一形象同样赢得了极大的成功。作为塑造典型的巨匠，巴尔扎克以现实背景为基础，深入到社会生活的各个角落，深刻剖析人们的感情、欲望和各种行为的动因。因此，《欧也妮·葛朗台》中的人物一个个丰满生动，折射出法国大革命后资产阶级的发展过程，具有极强的历史性和社会性。

　　葛朗台是世界文学中著名的吝啬鬼典型，他从头到脚无时不刻不在算计着更多的钱，吝啬是他的第一特征。尽管他富甲一方，却过着极为简朴的生活，蜡烛合家使用一支，吃食按例分配，给妻子女儿的零花钱都想尽办法盘剥。尤其是葛朗台临终之际，他的整个生命退守到眼睛里，而眼睛依然在搜寻金子，“他一连几个小时用眼睛盯着金币，像一个刚刚有视力的孩子呆看着同一件东西”，“神甫把镀金的十字架送到他嘴边，让他亲吻基督，他做了一个可怕的动作，想抓住十字架”。这一连串的细致描述，成功地塑造了一个吝啬成癖的守财奴形象。

　　吝啬仅是葛朗台聚敛财富的一种手段，作为一名成功的资产阶级大商人，葛朗台精于算计、胸有城府并且心狠手辣。他的眼里没有感情，只有赤裸裸的金钱交易，他在生意上“算得和天文学家一样精确”，在理财上“兼有老虎和巨蟒的本领”，对外谈买卖时总装得耳聋口吃，使人晕头转向，从而掩盖其真实想法。对内他把亲情践踏地一览无余，女儿只是为他谋利的工具，应对两家族对欧也妮的追逐，他只是冷眼旁观，“我闺女谁也不给，我要利用这些家伙为我钓大鱼”，当他得知欧也妮将金币全部送给了他的侄儿后，他大发雷霆，惩罚女儿每一天只吃清水面包，之后与女儿和解只是为了将女儿的继承权控制在手里；对待妻子像工具一般，毫不关心，妻子病重之际，他舍不得花钱为她请医生，甚至不去看望她，最后只是因为害怕妻子死后女儿将继承母亲的财产才请医生治疗。金钱的世界里，没有感情，没有友爱，只有永恒的利益。

　　欧也妮，是小说中为数不多的天使般的人物，她单纯、善良，以一颗真心对待所接触的事物。结识了堂弟夏尔后，她迅速坠入了爱河，怀着少女的纯真照顾他、关怀他，为他布置房间，瞒着父亲为他买白蜡烛和糖，为他准备家里从未准备过的早点，当她得知他父亲去世时，她情不自禁地为他流泪；夏尔急需一笔钱开始一个新的生活，欧也妮便毫不犹豫地将自己的全部积蓄拿出来给他，丝毫没想过这一举动将带给家里怎样的震动，“堂弟眼下的困境使她忘记了黑夜和规矩，她的良心、她的执着和她心头的喜悦都使她壮起胆来”；堂弟交给她的信物梳妆盒，她视若珍宝，睹物思人，被葛朗台发现想强行将其中的金板撬开时，她以死胁迫，逼父亲还回信物。欧也妮的爱，深沉而大胆，炽烈且无私，多年以后，她依然活在无尽的等待里，“感情告诉了她什么是永恒”，然而，她的感情没有在等待里开花，夏尔在七年的蜕变中变得自私自利、面目可憎，随意丢弃与欧也妮的感情。欧也妮悲痛欲绝、心如死灰，但她的善良驱使着她为堂弟还清债务，挽回名誉，正如巴尔扎克所说欧也妮的爱是“真正的爱，天使的爱，为痛苦而生，为痛苦而死的高傲的爱”。尽管最后她仍过着葛朗台生前遗留下来的小器生活，但她建立的基金会、养老院、教会校园和公共图书馆

　　赢得了普遍的尊重，欧也妮的虔诚和善举将指引着她迈向天国。

　　小说中的其他人物，各有特点，善良软弱的葛朗台太太、老实愚忠的拿侬、各怀鬼胎的克罗旭一家和德格拉桑一家、冷酷无情的夏尔·葛朗台……各人在资本主义世界的汹涌里颠簸，构成了一幅完整的、包罗万象的社会风俗的图景。

　　关于人性的文章（十三）：

　　雨若，通人性

　　雨水冲刷了岁月，却没能拭去心底的那些伤痕；洗涤得了满脸的尘埃，却驱逐不了满身的疲惫。

　　当一个人站在马路边静静的看着这来来往往的车辆和行人，我才明白原先我也会感觉到孤单，感觉到无能为力，感觉到真的没意思。我投降，行了吧？应对这个物欲横流的世界，我真的很想努力去看清在那些温柔的面孔下究竟藏着一些怎样的狰狞。挥手潇洒的抛开手中的伞，雨水打在眼镜上，瞬间就模糊了世界，那么现实，这也会是生动吗？我不明白一向以来自己追寻的到底是什么。真的不敢说自己长大了，因为在很多的时候我自己都觉得自己好可笑，好幼稚，不通情理，不明世务，不分好歹。当雨水顺着脸颊流进嘴角，那苦苦的，咸咸的味道，这也许就是生活的滋味吧，不管这接下来的路你怎样去走，你敢任性你就务必为你的任性买单，你敢“豪放不羁”现实就敢肆意妄为。毕竟这是一个现实的世界，它会让我们明白利益熏心的城市其实一点容不得你的半丝遐想。

　　也许是欲盖弥彰吧，曾无数次的告诉自己，因为你是男人，一生就要有所成就，不懒惰，不妒忌，不后悔，不自卑，不献媚，不投机，不唯利是图，不抱怨，男人就就应堂堂正正，磊磊落落，风度翩翩。可……如何才能如今夜这雨般潇洒？如何才能让自己无牵无挂？？

　　也许生活真的但是是流泪眼对流泪眼，断肠人送断肠人吧。

　　关于人性的文章（十四）：

　　人性

　　我下面说的这个人不是登上月球的那个阿姆斯特朗，他是7届环法自行车赛的冠军，名字也叫阿姆斯特朗。环法自行车赛是国际自行车运动的最高赛事，难能可贵的是阿姆斯特朗在罹患癌症之后能战胜病魔，7次率美国邮政队出征大赛并成绩卓著。各类耀眼的光环围满了这位英雄。各种名誉职位的荣任，世界知名品牌的代言，名利双收放在他的身上真的是恰如其分。然而，这一切随着被揭露出的药物丑闻灰飞烟灭，“难能可贵”转成了人们的鄙视。此刻，他的7次冠军头衔被统统被取消，各大厂商也先后切终止了与他的商业往来，国际自行车联盟正在追讨他曾获得的750万美元（一说400万）冠军奖金。阿姆斯特朗本人虽然对丑闻矢口否认，但在铁的证据面前，否认是那样的无力。这个昔日体育界的巨擎在晚上睡不着觉的时候想的是什么呢？如果事情能够重来他还会这样做么？靠着作弊和欺骗到达巅峰位置，即使事情没有败露就能够心地坦然么？他信奉上帝么？(中国散文网.)

　　英国的BBC号称是“世界最大的公共广播电视机构”，也自诩为公正的化身。已故著名主持人吉米·萨维尔是该机构电视节目的“招牌菜”，公众形象光彩照人。然而，萨维尔性侵儿童犯罪自1959年至1996年长达37年之久。伦敦警察厅负责人斯平德勒介绍说，警方已经与130名潜在受害者有过接触，正式记录114条犯罪指控。“受害女性的人数多到令人吃惊……主要是女性。”据调查，参与犯罪的人有十几个之多，性侵未成年人竟成为BBC内部的“文化”。丑闻在全世界引起轩然大波，BBC形象轰然倒塌。萨维尔已经死了，按通常的说法是“去见上帝”了，那么他会和上帝说些什么呢？他会向上帝忏悔么？如果我是上帝，我会对他说：“萨维尔先生，你的深重罪孽你自己是明白的，我不能宽恕你。你还是回到人间吧——到那里理解审判。如果你执意不回，我会将你的灵魂送回去。”

　　人是怎样的一种生物？人对自己有了怎样的认识？人能在多大程度上约束自己？人能背离自己的灵魂走多远？

　　首先，人格有多重性。

　　汪精卫曾抱着必死的准备刺杀清政府亲王载沣，以彰显自己推翻帝制的决心，而他又能够丧失民族气节，认贼作父。我认为，这前后两段都是他的真实人生；在饥荒的中国，毛泽东在咀嚼着工作人员从乡下带来的糠窝窝时涕泪俱下，同时又对饿死数千万人无动于衷。我认为两种截然不同的感情也都不是装出来的（他没有装给谁看的必要）；阿姆斯特朗有着一往无前的坚韧意志，同时具备着投机取巧的晦暗心理。人是有多重性的，一个人时常是矛盾的，善和恶，诚实和虚伪，坚强和懦弱在必须的条件下会相互转化。至善至美，天真无邪的人是有的，但那时暂时的、在受污染以前的。社会到处都是污染源，人类远没有强大到能够有效的自我约束。在既定社会之中，受污染或迟或早，或轻或重。

　　第二，目的优先。

　　认准一个目标就等于一个人做出了选取。为了到达某个目的，他的善或恶会充分体现出来。为了一个理想，他能够赴汤蹈火，为了一个理念，他可能视死如归。另一面，为了改善自己的境遇和地位，她可能理解潜规则；为了拿到一个项目他能够去行贿。在漫长的人生过程中，目标可能不断变换。刘青山和张子善曾将脑袋别在腰带上出生入死，打下江山后却成了当时的巨贪。我不认为他们在红小鬼的时候就想着贪污。同样，阿姆斯特朗也不是在第一次踏上比赛的征程时就打算服药。随着车轮的旋转，他太期望行进在前面的位置了。也许明白了自己患了癌症后，认识到了生命的短暂和脆弱，进而以不择手段的行为去实现自己的“只争朝夕”。

　　第三，存在决定意识。

　　...在延安的时候是不会腐败的，这就如国民党在北伐的时候也不会腐败一样。即使是封建帝王，在打天下的时候也往往是励精图治，而不会去声色犬马。古时刘邦的“财物无所近，妇女无所幸”就是其中一例。太平天国时的洪秀全在“革命尚未成功”时便学着帝王建起了三宫六院，二奶是弄到手了，天下也就别想了。民国前后各军阀占据一方，拥兵自重，哪个不比之后延安的...财大气粗？哪个有出息了？

　　国民党得天下后没有几时就灯红酒绿，不思进取，很快进入风雨飘摇，遂败走台湾。这天的...怎样样了呢？台湾已经有人占了，一旦落败往哪里去呢？想到这层，大小贪官纷纷裹着金银细软“先行一步”了，这帮没出息的东西！

　　在必须历史阶段的社会中的人性大致相同。同一代甚至是同一个人，其人性此时熠熠生辉，彼时晦暗浑浊，何故？

　　鲁迅先生说，即使是杰出的诗人，在刚出生时的第一声啼哭也绝不会是一首诗。1893年12月26日毛泽东出生，有人说自那一天起天象就有了根本的变化，阿谀之词令人作呕。此刻又有人将他极度妖魔化，仿佛毛的母亲就是潘多拉盒子，这另一个极端的认为也绝不是真理。我深深质疑此刻网上的那些“右派”和民主派，如果他们坐了天下，是否就有公正和清廉，是否就能包容和悲悯。从他们对人性偏执的认定和对事物极端的看法，我认为自己的质疑是有道理的。过去的样板戏中将正面人物打造得纯金足赤，三代生辉，反面人物则是头顶生疮，脚底流脓。若是换了一拨人，将其颠倒过来，不也还是戏么？中国漫长的历史往往是“长江后浪推前浪，前浪后浪都是浪，哪波浪也指不上”。

　　从开国元勋到历史罪人，从红小鬼到贪污犯，从励精图治到骄奢淫逸，我们一向将中国历史这不断重复的过程归结为个人原因，归结为统治者个人品质。他们为什么有这样的品质而不是那样的品质呢？人们说是制度决定了其品质，那么为什么是这样的制度而不是别的制度呢？人们说这样的人只能建立这样的制度。这鸡生蛋，蛋生鸡的怪圈我们就走不出来了么？

　　还是应当这样：一方面，从社会和历史的角度看待和理解历史人物，从一个人的成长历程和所处境遇分析和理解他的作为，进而去理解他的人性。另一方面，在理解和认识人性的基础上，全面把握和分析历史事件，客观地看待历史人物，同时深刻地认识我们自己。

　　关于人性的文章（十五）：

　　认识人性

　　人性的题目太大，不敢妄谈人性论，也不敢胡论人性的弱点，只是偶有感悟，怯表粗言而已。

　　人本身具有自然属性和社会属性的，这就决定了人具有两面性，俗称好的一面和坏的一面，所谓好的一面和坏的一面又都是相对的，相对于某特定人、某个特定局部和某个社会而言的。

　　从某个特定人来说，人性要受到本身的遗传基因、生长环境、教育过程、社会活动等诸多因素的影响，也就是所谓的自然属性。自然属性在必须程度上决定了人的相貌、思维方式、借力方式、处事方式等。（比如一个官宦家庭出生的人和一个贫苦出生的人在社会中的作为有着截然不同的结果）这就决定了这个个体在社会活的采取特定的行为方式，这个特定的行为方式直接导致了人们对他（她）判定是好是坏。

　　人的生存务必具备团体性，所以说人又是群居类动物，单独的一个人是没有办法生存和繁衍后代的（高山雪人和神农架野人未被证实就说明了这一点）。这也就是所谓的社会属性。社会属性就决定了局部社会和整体社会对其评价。

　　什么是好？什么坏？当你的社会行为和自身行为和他（她）的社会行为和自身行为相同或相近时，你就会感觉其个性适合你，或者其行为有利于你，这时你就会感觉其很好；反之你就会觉得其不适合你，或者从某种角度伤害到你，从而感觉其很坏。其好其坏，只是某人对其特定看法，并不完全代表整体的认同。这就是所谓的物以类聚人以群分的缘由。所以从公平的角度来讲：无论任何人都有好的一面也都有坏的一面，既不能把他（她）看的无限好，也不能把他（她）看得绝对坏。

　　对于社会属性而言，如果当其行为与公众世界观相同或相近，这时大多数人会觉得其融入于社会，有很强的亲和力，大家都会对其产生好感，也就是所谓的人格魅力。即使该人没有什么社会贡献，仍然被公众认为其人不错。反之，就会被认为很个性，很偏激，很孤傲。大家都会对其产生距离感，该人即使在社会上有必须的奉献，出现一点问题大家都会堙灭其功绩，并认为其很另类。

　　人性的好与坏在必须程度上是能够相互转换的。

　　首先是个体好坏的转换，当其所做的社会活动或个体活动与你的个人利益或社会利益相符时，其原先即使是坏人，此时你也会对其产生好感；反之，当其所做的社会活动或个体活动与你的个人利益或社会利益相背时，其原先即使是好人，此时你也会对其产生不悦。人性是有弱点的，即使是先贤也未必能避免，这样的事例数不胜数。

　　其次是社会认同的好坏，当其所做的社会活动或个体活动与社会利益相符时，其原先即使是坏人，此时社会也会认为把其已经改转成好人，这就是“浪子回头金不换”的道理。反之，其原先即使是好人，此时社会也会认为其已经成坏人。

　　人的社会属性将极大影响一个人的生存和发展。

　　当一个人社会观念适合当今社会的观念和利益（或者说适合当今局部社会关键领导的社会观念和利益），即使其没有什么功绩，其生存和发展一样顺风顺水。这也就当今所说“说你行，你就行，不行也行”。

　　当一个人社会观念不适合当今社会的观念和利益（或者说不适合当今局部社会关键领导的社会观念和利益），即使其有丰功伟绩，其生存和发展一样处处坎坷。有时甚至丢掉性命（横刀立马的彭大将军），这也就当今所说“说你不行，你就不行，行也不行”。

　　综上所言，只是闲暇之余偶受友人点拨启发。只是突发感慨，不敢成为智者之见。与其私藏袖中，不如抛砖引玉。但愿能对青涩豪情之士在社会活动中有所借鉴，认清人性，明鉴佳朋和损友。诚如所愿，必然出现颇多的识时务者——俊杰也。