通过结合实际经历写心得体会，可以使读者更容易理解和接受我们的观点和思考，每个人写出的心得都是不同的，因为经历不同，职场范文网小编今天就为您带来了愚公移山读后心得7篇，相信一定会对你有所帮助。
愚公移山读后心得篇1
今天，我在《中国古代寓言故事》中看到了《愚公移山》这则寓言故事。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后心得篇2
?愚公移山》是二十年前在党的第七次全国代表大会上的闭幕词。在这篇闭幕词里，号召全党和全国人民学习愚公精神，建立起革命必胜的信心，挖掉压在我们头上的帝国主义和封建主义两座大山，并且下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取革命的胜利。我们老一辈的革命者就是在这一伟大号召的鼓舞下，在思想的指导下，充分发扬了愚公移山精神，经过艰苦曲折的斗争，夺取了我国民主革命的惊天动地的伟大胜利。
的《愚公移山》已经写了二十年。它不但在民主革命时期起了不可估量的作用，而且在社会主义时期成了动员更广大人民进行革命和建设的精神武器。特别是在广大青年学习著作活动普遍开展的情况下，在《愚公移山》中所阐明的那些革命思想，在最广泛的程度上掌握了广大青年，成为我们青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。几乎任何地方的情况都是这样的：青年们无论是在阶级斗争和生产劳动中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困难，他们就从《愚公移山》中汲取革命的勇气和战胜困难的信心，他们不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，坚信群众的力量，从而取得了一个又一个的胜利。当他们在实际斗争中遇到了挫折、失败或者出现了低落情绪的时候，他们就用《愚公移山》激发起大无畏的革命精神，敢想、敢干、敢闯，继续鼓帆前进。青年们还从《愚公移山》中，培养和锻炼了埋头苦干，脚踏实地的革命作风，一点一滴、一砖一瓦地为各项事业增添着力量。的这篇伟大著作就是这样成为推动我国青年思想革命化的巨大力量。
现在的情况是，为革命而学，活学活用著作，已经成为最广大青年的最普遍最迫切的要求。这是当前革命形势新发展的反映。我们各地共青团支部、青年学习著作小组和青年学习积极分子同志们，要很好地总结过去组织学习的经验，把所有要求学习的青年都吸收到学习活动中来，并且结合实际斗争的需要，组织他们更好地学习《愚公移山》。
组织广大青年进一步学习《愚公移山》做什么？最根本的目的就是为了用思想武装广大青年的头脑，做社会主义时代的新愚公。大家知道，在一九五七年在为一份报告所作的批语中，号召我们要“愚公移山，改造中国”。这是在社会主义建设的新时期里，再一次用“愚公移山”的精神激励我们艰苦奋斗，奋发图强，建设伟大的祖国，做社会主义时代的新愚公。我们高兴地看到，在思想的鼓舞下，在我们青年中，许许多多个能够吃大苦耐大劳，勇于劈山引水，改天换地的社会主义时代的新愚公正在涌现出来。为了把我们的国家更快地建设成社会主义的伟大强国，还需要千千万万的青年都成为这样的新愚公。
当前青年们学习《愚公移山》都是紧密地结合着每一个实际的具体的斗争，学一点就用一点，在反反复复的学习中，越学觉悟越高，越学干劲越大。这一点，今后要继续发扬。我们要进一步组织青年学习这篇著作，不只要这样一次一次地具体应用，而且要通过这些具体的实践，掌握这篇著作的精神实质，把青年们的思想提高到思想的高度上来。这就是说，要引导青年去掌握住经常教导我们的敢于斗争、敢于胜利，在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人，在任何情况下都坚定地相信人的因素和群众的力量这样一些基本的革命观点。广大青年用的这些革命的观点、这样的革命精神武装起来了，把革命世界观树立起来了，就能够成为社会主义时代的新愚公，在改造大自然和战胜阶级敌人的斗争中，永远保持革命的锐气，无往而不胜。
我们要进一步组织青年学习《愚公移山》，就要更好地教育广大青年把自己所从事的每一项具体工作同改造中国的伟大理想结合起来，树立革命的雄心壮志，敢于去干前人所没干过的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行两座大山；我们老一辈的革命者发扬愚公精神所搬走的，是封建主义和帝国主义两座大山；那么现在我们的面前就没有大山了吗？不！我国一穷二白面貌还没有完全改变；阶级敌人还存在；帝国主义、现代修正主义和各国反动派还存在。从根本的意义上来说，我们这代青年的任务就是要在思想指导下挖掉这些大山，夺取革命事业的彻底胜利。《愚公移山》是无产阶级大无畏的革命精神取之不尽的源泉。我们一定要善于引导青年不断地从这里吸取力量，结合每一项实际斗争的需要，把前人干过的事业要干得更好，把前人没干过的事业要干出来。大家看，美国有原子弹，我们不是也干出原子弹来了吗？外国还没有制造出来的双水内冷气轮发电机，我们不是首先把它创造成功了吗？既然我们能够干出原子弹来，干出双水内冷气输发电机来，干出一万二千吨水压机来，干出大庆油田来，那么我们就一定能够干出更多更多的震撼人心的事业来，而使我们伟大的祖国走在世界的前列。同样，目前已经有一批青年开路先锋，为了发展农业建设，占领了大茅山、黎坪山、狮岩山等许多山头，那么也一定会有更多更多的青年去开山劈岭，改沙治水，植树造林，从根本上改变我国一穷二白的面貌。这种把踏踏实实的一镢一锄的具体工作同实现改造中国的远大理想相结合的精神，这种勇于创造敢想敢干的革命风格，也是做社会主义时代新愚公所不可缺少的东西。
愚公移山读后心得篇3
听了很久江涛的《愚公移山》，很有感触。在所谓的多元化意识形态里，仁者见仁，智者见智，莫衷一是。我亦有些迷茫。
愚公是一种精神，一种坚韧不屈、矢志不渝的精神，为了改变自己的生存处境，不惜经过几代人的努力，要挖掉太行、王屋二山，这是一种斗志，是一种为改变自身状态而进行的一场斗争。不是那种勤勤恳恳、兢兢业业的充满奴性的劳作。
智叟的表现虽说聪明，但那是一种安于现状、屈服于压力之下的奴性的小聪明，和愚公相比，他显得小气、委琐，久而久之，他会变得奴气十足，没有智慧可言。而愚公则充满不安于现状，充满开拓精神，永远表现出那种移山填海、大气磅礴的气概。
在现代的所谓多元化的意识里，有些人则蓄意把愚公的精神理解为奴性的屈意服从，弱化了愚公的斗争精神，而这种曲意的理解培养了一大批的人民公仆，他们的奴性不是为人民的，而是为那些提拔自己的高级公仆，代代相传，对人民，他们则大气磅礴、敢说敢做，其境界远远超过了愚公。
能力和智力则胡成反比，口气愈大，智力越低，人民越苦。
久而久之，欲为亦不能为也，非不能也，实不会也。
明朝人龚自珍先生曾为此赋诗一首，名曰：己亥杂诗。实在记不起来，请各位一序!
在此先行谢过!
愚公移山读后心得篇4
前几天刚刚学完《愚公移山》这篇文言文，自我真的被老愚公那坚持不懈的精神所打动了，所以情不自禁地想写一写。这篇课文讲述了这样一个故事：古时候有位老人叫愚公，他看见太行和王屋两座大山阻挡了人们的去路，便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块。有一位人称智叟的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：你怎样会傻到这个地步呀!就凭你的这些力气，能搬动这两座大山吗愚公却说：你才傻呢!我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙!他们能够继承我搬山的精神呀!而这两座大山却不会增高。最终有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来平险，已初见其愚;之后写运土石，工具箕畚是十分小的，而倒土地点渤海之尾又是十分遥远的，如此移山，看来更是愚不可及。但这些仅仅是事物的表象。及至智叟前来阻止移山，愚公说出了子子孙孙无穷匮也，而山不加增的道理，他在我心中的形象霎时便的高大起来——原先他的见解远远超出一般人之上，真是大智若愚啊!
愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。之后感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。我们在平时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。有人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩。在通往梦想与成功的道路上跋涉，的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。爸爸告诫我：不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果我们每个人都怕困难，那么，困难将越积越多，难以解决。
愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。当然学习也是这样，仅有坚持不懈，才能取得成功～
愚公移山读后心得篇5
上了年纪的愚公竟和这两座大山较起劲来，总寻思着要把它们移走。
一天愚公给家里人开会，说是决定移走两座大山家里人没有谁反对他，于是全家人从黎明开始凿山上的石头，车推、肩挑、人抬地运到另一个地方。这样他们干了一整天，山只被移走一小块。第二天，愚公一家人再去移山的时候，他们发现大山又恢复到从前的样子，一点也没减少。愚公气呼呼地对大山说：“你能长个不停，我的子孙会多个不停，看谁能斗过谁。”大山晃了晃说：“不服气那就来吧！”一场惊天地，泣鬼神的战斗开始了。
一年过去了，山还是老样子，愚公却老了许多，他的开山部队有了伤亡。看热闹的、说风凉话的也多了起来。愚公虽没有命令停工，但他也明白这样干下去是不会有好结果的，必须想个恰当的办法才行。于是，我们的愚公开始琢磨起道道来。
这一天，愚公来到两座大山面前说：“哎，可惜呀！可惜呀！”
大山一时莫名其妙，问道：“可惜什么，手下败将？”
“来日方长，未必输的都是我，你也只不过会张罢了，可惜就你这体重恐怕飞不起来吧？”愚公不屑一顾地说。
“啥？我不会飞？”大山急了，瞪起眼来说：“咱们比一比，自不量力的老家伙。”
“比飞？还是别比了吧，我们哪有会飞的。”愚公“胆怯”地说。
“一定要比，好让你们人类死心，老老实实地生活在我们的圈子里。”大山得意忘形地说。
“那好吧，我是不能上场了，就让我的孙子锻炼锻炼吧，他们也许能行。”愚公“垂头丧气”地说。
就这样，他们约定第二天就比赛。临了，愚公还打了自己一个嘴巴，埋怨自己提什么“飞”。那大山就这样落入了愚公的圈套。晚上，愚公把四胞胎孙子安排在比赛线路上的最恰当的位子上，按计划行事。
第二天，一切按计划开始了。大山拖着沉重的身子飞了起来，真是地动山摇。愚公的孙子健步如飞紧紧地跟在大山的身子底下。大山飞了好一会儿，已经气喘吁吁了，低头一看，吓了一跳，那小孩儿还在它身子底下轻轻松松地跑着呢！大山咬咬牙，挺挺腰板，较较丹田气，加快了飞行的速度。
终点就在前面，大山下意识地看看身子底下，太好了，没有小孩的影。当它抬头看时，差点让它翻个跟头??那小孩儿冲在前面了。大山正丈二的和尚摸不着头脑呢，愚公的孙子已经第一个冲到了终点。
愚公移山读后心得篇6
”困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。“这是我们小时候耳熟能详的儿歌，是啊!人生的道路不可能平坦，上面布满了青石和荆棘，只要一不小心就会被摔跤·受伤。所以我们要学会和困难抗争。
今天观看了《愚公移山》使我明白了这个道理。这个故事主要讲了：从前，有一个老翁，名叫愚公，他的家门前有两座高山，出入十分不方便。有一天愚公提出：“不如我们全家一起把两座山移开吧!”所有人都一致同意。第二天，愚公全家开始动工，邻居们见了，也动员了全家男女老少来帮忙。有一个人见了，不禁嘲讽道“：真是太异想天开了，两座高山怎么可能移开呢?”但愚公仍然不放弃，天神被愚公坚持不懈的精神打动了，于是他把愚公门前两座山给移走了。
看了《愚公移山》，我不禁佩服愚公那种坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。古今中外，我们知道许多拥有坚持不懈精神的人。明朝有位医学家，叫李时珍。为了让老百姓有一本可以照着服用药物的书。他不辞辛苦，翻山越岭，披荆斩棘，尝遍百草，曾多次尝到有毒草药差点丢了性命，但他从未被困难打倒，依然不放弃自己的意念，用了整整14年时间写出了着名的医学名着《本草纲目》。
李时珍有这种成就主要就依靠他坚持不懈的精神和勇于困难抗争的毅力。坚持不懈，可以使困难迎刃而解。正如“滴水能把石穿透，万事功到自然成”，我相信只要有坚持不懈的信念，就一定能成功。
愚公移山读后心得篇7
一、了解阅读目的，把握学生心理
在实际的学习过程中，学生不是单纯为了那些先贤的论述才去读书的。读书本身是一种需要，一种原自内心的驱动力。“行万里路读万卷书”，只要生活，只要呼吸，我们就以不同的方式在阅读文本，阅读生活。由此看来，每一位教师所要做的，就是要激发学生从内心深处产生对书籍的渴望和喜爱，激活阅读内驱力。从而让所有的阅读变为有效阅读。而那些有口无心的和尚念经式的应付不仅会浪费掉很多的时间与精力，也在扼杀学生的阅读的热情。老师需要做的就是不断去激发学生的阅读兴趣，让阅读变成一种学生内在的需求。
二、提出文本疑惑，挖掘深层潜力
古人云：“学起于思，思源于疑”，“疑”是思之始，学习之端。可见，在学习过程中，有“怀疑”才会去思考，有“思考”才会去探究。质疑是思维的“启发剂”，质疑是开启创新之门的钥匙。教学中教师要善于从学生好奇、好问、求知欲强等特点出发，鼓励学生大胆质疑，让学生学会带着问题进行学习、探索文本解决问题。就阅读指导而言，如果我们把一些问题的答案让学生通过阅读就能自己解决，用“设疑”的形式让学生通过探索挖掘自身的深层潜力。例如，我在和同学们一起学习岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗时，预设了这样一个问题：“请同学们想一想，能不能把‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’中的‘梨花’改为‘桃花’’呢？”问题一提出来，启发同学们开始思考，敢于质疑。在同学们七嘴八舌，情绪达到最高点时，让同学们先说，再逐步引导学生思考，让学生明白不能这样改动的原因：从色彩上看，把雪花比作梨花是恰当的，因为它们的色彩都是白色的；如果把白色的雪花比作粉红色的桃花，显然不合事实。从意境上看，把雪花比喻为梨花，既表现出诗人想象奇特和出人意料，给人一种惊喜感，又写出了飞雪骤降时的速度之快与形象之美，显得意境阔大，富有画面美感。
三、引导准确释疑，收获自我肯定