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《飘》读后感300字模板7篇

分类:读后感 日期:2024-07-16 01:15人气:加载中...


想要写出有意义的读后感,就需要进行深入的阅读,只有对书籍内容有全面把握才能有所体悟,一份详细的读后感需要建立在充分理解书籍内容的基础上,以下是职场范文网小编精心为您推荐的《飘》读后感300字模板7篇,供大家参考。《飘》读后感300字篇1有一句流行语:何以解忧,唯有暴富。我们都想快速成功,然而现实是能够很快达到一定高度的人屈指可数。老子说:君子出远门,都要备齐辎重。这样,即使遇到难觅休息之所的境地,也能像燕子那样有个自己的窝(怎么感.. ......

想要写出有意义的读后感,就需要进行深入的阅读,只有对书籍内容有全面把握才能有所体悟,一份详细的读后感需要建立在充分理解书籍内容的基础上,以下是职场范文网小编精心为您推荐的《飘》读后感300字模板7篇,供大家参考。

《飘》读后感300字模板7篇

《飘》读后感300字篇1

有一句流行语:何以解忧,唯有暴富。我们都想快速成功,然而现实是能够很快达到一定高度的人屈指可数。

老子说:君子出远门,都要备齐辎重。这样,即使遇到难觅休息之所的境地,也能像燕子那样有个自己的窝(怎么感觉是房车呢)。轻率行事则可能失去自身赖以生存的根本;浮躁行事则可能使国君失去王位。

大概意思就是说:想成功,要先打好基础,备好粮草,同时也要戒骄戒躁,谦虚谨慎。

我就犯过浮躁的毛病,导致投资亏损。越想赚快钱,越容易忽视风险。刚开始很快就赚了一些,但由于加了杠杆,一次失误,就造成大额亏损,把前面赚的都赔掉,同时本金也损失大半。其实,早就看到投资大家在书中告诫我们:不要借钱投资(加杠杆)。自己却由于刚开始的运气,认为自己水平很高,不必听他们的,最终得到了教训。现在我采取稳扎稳打的.策略,不追求过高的收益率,控制风险,不加杠杆,留足储备,几年后再跟大家汇报结果。

通过历史来看,大多数得到长久成功的人士,都需要一个较长的时间,来苦练内功,当他们自身成长到一定的水平时,就顺理成章的得到了成功。人们只看到他们在几年之内就身家百万,却看不到他们在此之前的付出和挣扎。

少即是多,慢即是快。让我们专注于我们真正想做且擅长做的事,不要什么都想干,给自己慢慢成长的时间,相信我们终会达到理想的目标。

《飘》读后感300字篇2

?俗世奇人》是冯骥才所作。读完此书,带给我的印象是深刻无比的。

?俗世奇人》是一本构思精美的小书。全书共有三奇,其一,它是“绘图绣像本”;其二,全书由短篇小说连缀而成,各篇文字精短,书中所述之事,多以清末民初的天津市生活为背景;其三各篇作品的风格接近古典传奇色彩,素材均收集于长期流传津门的民间小说。

?刷子李》因语句优美而选入我们的课本中,学完那一课后,我对刷子李佩服得五体投地,没想到,这世上还有这么奇的人物,而且刷完一间屋子后,身上竟连一个白点也没有。真不愧是俗世奇人呀!

?俗世奇人》里所写的人,都是真人真事。正如本书后所写的,小说里的人,不奇传不成,一起就传出各种匪夷所思的事情,却全是真人真事。

《飘》读后感300字篇3

?骆驼祥子》是老舍写的一本名著。“祥子”是名字,而“骆驼”只是外号。祥子给我的印象很深:一个普通的车夫,勤劳、坚定。但祥子的命运,却是悲惨的。小说通过一个人力车夫的故事,描绘了旧社会如何把一个正直、善良的车夫毁灭。祥子老实、纯朴,对生活有骆驼般的积极,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉。后来,经过3年的省吃俭用,他用自己的血汗钱换来了一辆车,但没过多久,却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱,却又被那可恶的孙侦探给诈了去。第三次,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,本来日子过得已经很不错了,可是虎妞却难产死了,祥子伤心欲绝,只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,它丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强变到自暴自弃。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜的人。然而,让祥子从一个上进的人便到了一个麻木的人,是谁造成的呢?是谁这么心狠手辣呢?是社会!是旧社会!对于祥子,我感到遗憾,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗,人是有思想的动物。如果总是无法实现理想应该有自己的理想和目标,那么就有可能变成“祥子”,厌恶生活。所以,我们要适应社会,学习祥子的勤劳、坚定。

《飘》读后感300字篇4

妈妈给我买了一本书,书名是《小鹿斑比》,我爱不释手,很快便读完了它。这本书主要讲了小鹿斑比从蹒跚学步到历经磨难,最终成为鹿王的故事。

斑比本来过着无忧无虑的生活,可一个狞猎者打破了它原本平静的生活,它失去了它的妈妈和它的朋友,就在这时,它遇到了老鹿王,老鹿王带着它离开了熟悉的家,并教斑比找食物、躲避敌人……最后,斑比终于成为了一个机智、勇敢的鹿王。

小鹿斑比是多么独立、勇敢,当它失去妈妈的时候,它并没有胆怯懦弱,自暴自弃,而是坚强地活下去,再看看我,我是多么依赖妈妈呀。

读了这本书之后,我明白了一个道理,一个人在生活中要积极向上,自强不息,不能因遭受挫折而轻易放弃。只要你的心不被打败,你的人生一定很精彩。斑比的这种独立、勇敢、顽强的精神让我感动,我们要向它学习,做一个自强不息的人!

《飘》读后感300字篇5

在暑假期间,我读了由英国作家刘易斯·卡罗尔写的《爱丽丝梦游仙境》,讲的是:爱丽丝在河边陪姐姐看书时,无意间走进了书中的世界,她跟着一只会说话的兔子掉进了兔子洞,走进了一个奇妙的地下世界。爱丽丝还遇见了一些奇怪的人物,比如:会吸烟的.毛毛虫、会变化的柴郡猫、会讲故事的素甲鱼、奇怪的仆人等等,最后,爱丽丝从睡梦中惊醒。

我觉得爱丽丝是个勇敢的女孩儿,在爱丽丝刚掉进兔子洞时,我以为她会哭,可是恰恰相反,爱丽丝把她勇敢的一面展现给了读者。我觉得红心王后是一个嚣张跋扈的人,她经常说的一句话是“砍掉他的头。”公爵夫人因为扇了她一记耳光,被判处死刑,后来侥幸逃脱。

翻到书的最后一页,我揉了揉眼睛,感觉这个世界很美妙。

《飘》读后感300字篇6

今天,我又打开了《繁星春水》这本书。

这本书的作者是冰心,原名叫做谢婉莹,福建长乐人。她是我国女作家、女儿童文学家,1922年《繁星》和《春水》在《晨报副》上发表,这一首首富有哲理的小诗,受到人们的喜爱。在冰心的影响下,我国进入了一个小诗流行的时代。

她的解放后的作品有《在寄小读者》、《樱花赞》,儿童文学品集有《小桔灯》、《我们这里没有冬天》……她写的诗各有各的特点,有的富有童趣,有的凄凉无比,而更多的是富有哲理。这样的写作风格会让人感到很圣洁,开始读时认为没什么意思,慢慢的会让人感到回味无穷。

早晨,在树下的影子里读着“白的花胜似绿的叶,浓的酒不如淡的茶”时,鼻子前仿佛闻到了淡淡的芬芳,眼前好像看到洁白的花,浓绿的叶。多美好的景象呀!这首诗是很美丽而再看一首诗“是怜爱,是温柔,是忧愁——这仰天的慈像,融化了我冻结的心泉”看!这母爱多么的伟大,多么的慈祥,在诗人的笔下,母爱又是多么的美妙,多么的温暖。

“心灵的灯,在寂寞中光明,在热闹中熄灭。”这平淡的话语中让人觉的安静,虽然没有华丽的语言,但它蕴涵华丽的语言。这就是她的写作个性。虽然有人说她的写凉到0度以下,我可以回答到不是她的血凉到0度以下,而是你的哲理细胞寥寥无几。

《飘》读后感300字篇7

?文化苦旅》是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果,它集作者肢体行动与内心思考与一体,因而无形又有形的文化被赋予了实践精神,在这流行于纸上空谈文化的时代里,实为空谷足音。不仅仅如此,余先生舍去了以人文为主,将自然生态礼貌作为基奠,去探索在其之上繁衍的其它礼貌。至于“苦旅”,这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛劳,更是一种对文化执着的追求与不舍的信念。文化,要苦想、苦思、苦寻,而与最终获得精髓那刻的隆重欢喜相比,这“苦”便不值一提了。

在读完此书后,我深为自我曾因稍触文化之皮毛,而沾沾自喜的行为感到羞愧,因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的,便是远远超出我羞愧感的震撼。其实文化是常常给我带来震撼的,而中华文化更是如此,以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中,有惊喜也有悲愁。

寺庙长久以来润物细无声的慈悲,以及对人灵魂的洗涤感化,是惊是喜;为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程——都江堰,千百年来沿用至今,且被后人奉为圭臬,是惊是喜;水网稠密、风光秀丽且汇集佳人才子的杭州,曾默默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗盘,是惊是喜;狂沙蔓延的大漠之中一汪明丽宁静的清泉给人一种“造化钟神秀”之感,又使人顿悟人生与世界,是惊是喜。

而悲愁呢?是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营,为中国历史创造出的庞大财富,最终销声匿迹于历史长河中;是宁古塔下映射的君王那“株连”的残忍与快感,“南国佳人多塞北,中原名士半辽阳”的杯具,就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散;是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带,一将功成万骨枯……

那些文化的惊喜已经随着时间的流逝或永驻史册,或消散在了历史的尘烟里,而这些种.种、种.种的悲愁之中,却分明有一把刀,重重地砍在了我心头的血肉上,便是那在长久的纷争战乱中,遭受的侵略与迫害的中华文化!

应对中华文化,我有着与生俱来的向往与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣,我们拥有着同样一颗因民族文化遭受外来侵略,而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的《道士塔》这篇,无疑在这层层波澜里,激起了我内心的钟鸣。战争纷乱,沧海横流,王道士可是是一个愚昧的代表,一根导火线,他目光如豆,没有任何图谋不轨的理由供你去伤害他、消灭他。真正要反思的是那些发“国难财”的人,那些“一退六二五”的官员,那些乘人之危的外来侵略者。

其实何止是敦煌石窟,在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时;在那千金难买、曾被西方贵族称为“高贵标志”的丝绸,而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时;在那斥金银难以计数之下建造的行宫,被熊熊烈火燃成灰烬之时,民族的魂魄就已经遭受了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般,我恨自我为何没能早生一个世纪,去和侵略者来场较量,无论如何,反正不能让他们就这样悄悄地运走祖先给我们的遗赠。

然而那个乱世告诉我的是,就算我早生了一个世纪,就算我与敌人决一死战于最终的城门下,富商们茶杯中的袅袅茶香,官员们奔走相送的重重贺礼,都在渐渐瓦解着我脚下最终的土壤;那些发“国难财”的人,他们的眼中饱含着珠光宝气的贪婪,哪里还能容得下你苦心的劝说。就这样,官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦,发“国难财”的人,抱着他们的钱财醉生梦死,而我们的中华文化竟这样被糟蹋,难道我们就只能如此隔着时空的咫尺天涯,痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人毁坏、被侵略者拿走吗?回答是“不”。

战火纷飞、硝烟四起,人性在此时暴露无遗,自私、贪婪,背叛民族而苟且偷生……可就是这样的环境下,这样的人性中,总有一股力量,它执着并且生生不息;总有一种声音,它嘹亮并且不穿透人心,决不停息。它用言行证明着民族精神的强大,证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个故意走漏消息的翻译员陈万里,例如那些为保护莫高窟,从十几公里外跑到此处的几十个村民,又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者,在艰苦的条件下,夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化……

只是,只是,正如陈寅恪先生说的那样,“敦煌者,吾国学术之悲痛史也”。终究还是一道伤疤,而伤疤下的原先的血肉,只能从大英博物馆等这些地方找到了。

我时常叹息,叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠,叹息着民族文化的流亡,叹息着子孙后代是否会生长于没有色彩与音韵的干涸之上。因为中国历朝历代,无论是内战或对外战争,对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫,小到天一阁里数量庞大的珍贵藏书,几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时光里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地,进入中原后大肆屠杀汉人,许多汉族文化濒临灭绝。再严重的,就是之后众所周知的八国联军侵华战争,火烧圆明园等……

历史自有它的规律,这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过,战乱纷争无可避免,就如同《三国演义》开篇那句“天下大势,合久必分、分久必合”。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外,便是文化的浩劫。身为后人的我们,对此只得是同余秋雨先生一样,站在当代的城门之上摸索又叹息,哀愁之极也只能是长歌当哭,一些文化的散失,是需要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习考究的宝贵的中华文化,我们是否要研究承担起自我肩上那份文化传承的职责?是否能背起行囊,去进行一场震撼心灵的“文化苦旅”?可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比,却也能够是那些为保护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。

先人们双手捧起文化的火种,代代相传,到我们后生那里,不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义,所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般:

“时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归”。

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