读后感是读者与书籍之间的桥梁，能够帮助读者更深入地理解和欣赏作品，我们写读后感是一种启发思维和激发创造力的过程，职场范文网小编今天就为您带来了《獾》读后感优质7篇，相信一定会对你有所帮助。
《獾》读后感篇1
第一次看这本书的时候我还很小，只是把它当作一本普通的童话书去读的。书中的故事很简单，就是讲一个来自外星的小王子，因为与自己的玫瑰花不和“离家出走”后在别的星球上遇到的人，经历的事。全文也没有什么华丽的辞藻，当时的我很容易就看懂了，也觉得很有意思。但现在再来看它，就和小时候看到的不同了——这本书中处处都是对现实世界的映射和讽刺。
在小王子游览的前六个星球上，有自以为统治着一切的国王，有爱慕虚荣的人，有矛盾的酒鬼，有对星星无用却认为自己拥有着它们的商人，有忠于职守但不懂变通的点灯人，还有学究式的地理学家……在小王子的眼中，这些大人是非常奇怪的。但在第七个星球，也就是地球上，他遇到了飞行员和狐狸。他驯养了狐狸。在它的帮助下他才明白，他的玫瑰只是一朵普通的玫瑰，但因为在他的玫瑰上花费了很多时间，他的玫瑰才变得如此重要。为了回到他的玫瑰身边，他毅然决定让蛇把自己咬死。
一个很温暖但又有点悲伤的故事。它引起了我对长大，对爱与责任的许多思考，也唤醒了正在被我逐渐遗忘的，儿时的纯真与美好。我想，这也许也是这本书能够打动人们的原因吧。
“每个大人都曾经是小孩，但只有很少数大人记得这一点。”
“沙漠之所以美丽，是因为它在什么地方藏着一口水井。”
“只有用心灵才能看得清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。”
《獾》读后感篇2
童年就像一幅画，色彩鲜艳，线条柔美。童年就像一片海，任我遨游，伴我成长。童年就像一本书，古色古香，精彩绝伦。童年就像一朵云，纯洁无暇，变化多端。
这些天，我看了《童年》这本书。《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传小说三部曲中的第一部。小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。从随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父去“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。如到外祖父家常常见到舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了市民的残暴，写在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬，外祖母的.宽厚善良等。
看到高尔基这样的生活，我们的童年是灿烂的，是彩色的，更是快乐的。我没有经历过被鞭子抽的滋味。我们家不会看到有为了争夺家产而争吵斗殴的情景，更不会发生残暴事件。
跟高尔基相比，我现在11岁了，我现在连饭都不会做，我一开始尝试时，煮饭水放得太多，变成了粥。炒菜，要不是忘记放盐，就是忘记放糖和油，而且有时我还不太清楚是放盐还是糖，还有时不知道要放多少。我做出来的菜，差不多都是给垃圾桶“吃”完的。
看了《童年》这一本书，让我明白了一定要珍惜童年，每一个人都有属于一个充满快乐的童年。童年是人生中最快乐的时刻，所以让我们一定要珍惜自己的美好童年吧!
《獾》读后感篇3
?西游记》是一部耳熟能详的喜剧性古典小说。它由明代的吴承恩创作，讲述了唐僧师徒四人到西天拜佛取经的故事，其中的人物性格各具特色。其中，令我挥之不忘的`人物形象，那就是——唐僧。
唐僧是一个既坚强又懦弱的人。这看似意思相反的两个词，用在唐僧身上却一点儿也不矛盾。唐山从小没有像房子一样宽广的父爱来庇护自己，也没有像鸭绒一样温暖的母爱来呵护自己。他从小在寺庙中出家长大，只能靠勤敏来维护自己的尊严，只能靠刻苦而一步步爬上高峰。他之所以能被唐太宗选上去西天取经，难道不是凭着自己坚韧不拔的毅力吗？
他有坚定的信念，历尽千辛万苦，克服艰难险阻，去西天取经，最后功德圆满。难道他这种锲而不舍的信念不值得我们学习吗？生活中，有的人经过努力，离成功仅几步之遥，由于缺乏坚强的意志而放弃了，而有的人却通过不懈的努力，从金字塔底层爬到了巅峰。比如英格兰都铎家族的始祖，只是一名普通的衣柜员，但他凭着坚强不屈的意志力，最终站在王位上，受万人景仰。
唐僧也是一名懦弱的僧人。有时，他在我心中的形象，简直就是一个唠唠叨叨的“老太婆”。有一次在孙悟空打死了贼人之后，他居然浑身颤抖，不明是非，将孙悟空赶走，虽然佛教讲究慈悲为怀，但也不能懦弱到这个程度呀！
唐僧没有自己的准确判断力，常常听信八戒的“枕边风”。生活中，如果一个人没有自己的判断力，不明事理，不辨是非，那么她将会人云亦云，没有主见，“墙头的草，随风倒。”如果世界上有好多人都这么做，真是细思极恐啊！
唐僧并不是十全十美的人，对于他的评价褒贬不一。但是，正因有优点有缺点，唐僧这个人物才显得更真实、丰满。
《獾》读后感篇4
这个学期,借着国庆节放假,我读了不少好书。在提笔写的时候,我还有些犹豫,该推荐哪本书好呢?经过一番激烈的思想斗争,我终于决定了下来——好,就推荐《拿破仑》吧!
说到拿破仑,想必大家都不会陌生——就是那个滑铁庐惨败的拿破仑嘛!其实,拿破仑被人们长久地记住,不仅仅是因为滑铁庐,而是因为他的战绩和极富戏剧性的一生。
?拿破仑传》这本书不是拿破仑本人的自传,而是一位著名的传记作家通过资料以及民间流传整理出来的——旁观者看到的总比当事人看到的全面,正是因为这样,才使得这本书的内容更加丰富:
拿破仑出生于科西嘉岛,位于法国和意大利的交界处,为了抵挡入侵的法军,拿破仑还曾参过军。可戏剧性的是,他后来却移民到了法国,成为了法国的一名年轻军官。后来,为了反对国王的暴政,他发动了著名的“雾月政变”,一举夺权,成为了法国皇帝。上位后,为了实现自己的野心,他举兵远征,版图最大时覆盖了整个欧洲。不过,由于与英、德两国的交恶,拿破仑在滑铁庐一役中败下阵来,被流放到荒岛上,终了一生。
作者在文中对拿破仑的细致描写,刻画了一个敢想敢干,敢做敢当,勇猛无畏,谋略深远的将军皇帝形象。拿破仑一生征战,经历过大大小小数十次战争,最后却在小小的一场战争中失利,这也告诉我们一个道理——细节决定成败。
这本《拿破仑传》,不仅详细讲述了拿破仑的生平,更让人明白了许多道理。希望大家都来读读这本书,也许会有更深层次的对人生的感悟。
《獾》读后感篇5
当我读《小海蒂》这本书时，就被小海蒂那天真善良的性格吸引住了。
?小海蒂》是瑞士作家斯比丽写的，这本书主要写了小海蒂被小姨迪蒂带到阿尔姆山与爷爷一起生活，小海蒂在那改变了爷爷，瞎了眼的老奶奶和彼得。但是后来又被小姨迪蒂带到了瑞士，因为她的天真闹了不少笑话，不过却让克拉拉健康快乐起来。
读完这本书后，我被她为人照相的精神所感动。小海蒂去瑞士时，都不忘给老奶奶带面包吃，她和山羊做朋友，她爱倾听枞树刷刷的声音，她爱抚摸花儿，他是多么热爱珍惜大自然呀!
那我们呢?现在很多人为了自己的利益，而过度砍伐树木，造成水土大量流失(我们的母亲河黄河就是例子)二氧化碳极速排放，破坏大气层。有的人将未经处理的污水直接排入江河，污染水源;有的人猎杀国家保护动物，破坏食物链;有的人砍伐树木，使许多树林变成沙漠……
黄土高原是我国第二高原，原本郁郁葱葱，春意盎然，可就是因为人们过度的砍伐树木而导致绿化面积锐减，现在那里狂风怒号，一有风就黄沙漫天。
热带雨林面积正在以每年11万平方公里的速度在减少;原本一条条清澈见底的小溪已经变得乌漆麻黑，有些还长了绿草，以致鱼虾呼吸不到新鲜空气，全部漂浮在水面上。
我们应该像小海蒂一样爱护，热爱大自然中的一草一木，不伤害它们，让我们明天的环境更美丽，天空更湛蓝。
《獾》读后感篇6
每个人都要不断地丰富自己的人生,而丰富人生最好的方式就是读书和旅行。最近这段时间我读了苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》这本书，让我对孩子们的教育有了更深的认识。
书中深刻地谈到“怎样使学生注意力集中”这个问题。注意是伴随各个心理活动而产生和发展的不可缺少的心理状态，没有注意的参加，不可能有比较稳定的心理反映，也就难以完成认知过程。正如苏霍姆林斯基所说：“注意是学习的门户”。因此，注意力的培养，显得尤为重要。在人人注重教育的今天，要想全面开发学生的智力，就必须培养学生的注意力。
对于我现在教的一年级的孩子们来说，他们年龄小，自制力差，活泼好动，上课容易注意力不集中，怎样培养孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的坏习惯呢？
第一让孩子在一段时间内专心做好一件事。效率低的孩子有一个特点，就是干着这个，想着那个；一会儿干这，一会儿干那。教师要从小培养孩子在某一时间内做好一件事的能力。如给孩子看图书时，看完一本，再换一本，容易使他们养成注意力分散的习惯。孩子做完一件事情，也能体会到完成这件事的成就感和自豪感，这种愉快也能帮助他们继续学习，保持注意力。
第二、对孩子讲话不要老是重复。有些教师对同一件事情或某一点要求总要反复交待好几遍。这样的孩子入学以后常常忽视教师所讲的话。因为他已经习惯于一件事反复地听好多遍，当教师只讲一遍时，他便当作耳旁风，以为老师也会像父母一样重复几遍。漫不经心地听课使得孩子不能很好地理解教学内容，无法遵守老师的要求，自然也谈不上理想的学习效果。因此，对孩子谈事情只说一遍，是培养孩子注意力的一种好方法。
第三、训练孩子善于“听”的能力。“听”是人们获得信息丰富知识的重要来源，对于学生来说，谁要是上课善于听，能理解并记住听过的东西，谁就占优势。因为学校里老师是以讲课的形式向学生传授知识的。教师要以通过听的途径来训练孩子的注意力，如课余时间听小说连播、听音乐。鼓励孩子复述或用自己的话概括听到的内容，从而培养专心听讲的习惯。
对孩子来说，其注意力的培养是一个漫长而复杂的过程，是通过家长和教师的不断培养的过程。一个好习惯的养成至少要坚持２１天，而一个好习惯的稳定形成最短也需要８５天，所以只要能对孩子坚持要求，不断激励并加以督促引导，为孩子创设一个良好的教育环境和氛围，就容易培养孩子注意力的集中。
《獾》读后感篇7
首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思”则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。”
他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。