读后感是对作品中的人与自然关系和生态保护的思考和关注，通过写读后感，我们可以对书中的观点和思想进行深入思考和探讨，职场范文网小编今天就为您带来了范文加读后感精选6篇，相信一定会对你有所帮助。
范文加读后感篇1
一条溪，一座城，一户人家，一个人。她是翠翠，是天生的渡者，也是天生的待者。
这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹;古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。它是美的集合，也是孤独的离散。因为孤独，所以等待。
翠翠自小父母离散，只有爷爷相伴随，同时陪伴她的还有那只狗儿和那条不可分离的小渡船。翠翠自幼与摆渡不分离，便也与孤独结了缘。可翠翠却还是那么快乐、天真、善良，在翠翠平凡快乐的日子里却只为端午节的一次相遇，她沉默了整整一晚，之后心便离开了渡口，去了更远的一个港湾，那也许是充满爱和美的天堂。可最后，翠翠的相思却化成了轻烟般的等待。这等待是漫长的，起初它就像含羞娇嫩的萌芽，不知成长的方向。后来在傩送的默默呵护下，这颗萌芽开始迸发活力，不曾想，又遇险滩阻隔，让其无法成熟而最终衰败。无奈，曲终人散。在爷爷死后，孤苦的翠翠，在大雪纷飞的渡船上，守待江边，遥望重山，念着傩送的归来，“也许永远不会回来，也许就在明天”。
身为摆渡者，她的职责本应该就是守候吧。在木屋里休憩，在山坡上耕种，只听有人一喊“过渡喽”，她便匆匆却自然地上了船，尽力却不吃力地尽着职责，不收钱，不讨好，这些寻常小事，却成了她一辈子的事。
天保与傩送的爱意，为翠翠平凡的生活增添了些许甜蜜，这样一来，摆渡者翠翠无论选择哪一个，她的这条渡船都可渡来一次美如茶峒山水的爱旅。天保的死让这一两难的选择看似简单了许多，却又让翠翠与傩送更加无可奈何。傩送只有逃离茶峒，选择孤独远行。
边城看似热闹非凡，实则如山中疏竹，从生长到干枯，全都在孤独地演奏着注定的生命乐曲。这里的滩溪水也像个摆渡者，看着渡者的变化，看着无尽的轮回，重演着人生的一场场悲喜剧。
这座湘西小城，花自开来水自流，生生不息地孕育着一代代湘西儿女，但它却是那样朦胧无常，或许我们就是那条溪水中的摆渡者或渡者，等待着那一条溪水、一座山城、一户人家，一个藏在内心深处的女孩……
愿渡者可渡，待者不待，细水长流。
范文加读后感篇2
“初爱不生花。”初恋与爱人，往往不是同一个人。世事变幻无常，阴差阳错间，遇上了一个人，在需要成婚的时段。或许未必深爱，未必合适，就在一起了。这样一过就是一辈子。难道婚姻就源于一场阴差阳错吗？
——多无理呐！若这场阴差阳错发生在青涩朦胧的初恋阶段，谁不说这是缘分是天意是命中注定？红玫瑰，是朱砂痣，不也会变成一抹蚊子血吗？白玫瑰，是明月光，又怎的不会变成饭粘子？
看过许多曲折磨人故事，讲爱情，讲初恋与婚姻，心中无不是戚戚然。因着人性丑陋的一面：虚伪、猜疑、嫉妒、不坦诚、冲动易怒、反复多变，导致了爱情与婚姻的不幸，不幸福。
然而，钱钟书与杨绛的婚姻却给人一种相信爱情的力量。柴米油盐酱醋茶，这样平平淡淡，无大风大浪，甚至略显萧索的生活，“当时只道是寻常”，因着爱的人的陪伴，都变得美好起来。岁月静好，现世安稳。这日子里没有风花雪月的浪漫，没有海枯石烂的誓言，只有细水长流，老夫老妻式的相知相守，你愿意否？
看过钱钟书的《围城》，看过杨绛的《我们仨》，心中想着：钱钟书先生该是一个学识渊博却又幼稚伶俐的孩子，杨绛女士就是一个可亲可敬的大孩子。他们二人的婚姻并非自由恋爱而来，却美满的让人艳羡。
若爱情与婚姻不似方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉那般纠缠错杂，心神俱伤，而是像钱杨二人那般美好，大抵，也值得期待一番罢。
范文加读后感篇3
一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。
没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，应对周围的世界和自我的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都以前是弱者，都是经过无数的努力，才成为此刻的自我。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自我的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，应对自我重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的感情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。
文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自我，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。
小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的感情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭所以而扬眉吐气，加林也所以被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。
然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的感情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自我，放下为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自我、为眼前利益放下生活原则的迷途青年。
此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样悲哀，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。
可是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的杯具时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅仅惊得主人公半天回可是神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。
路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：
人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎能够主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。
于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自我最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。
加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了到达目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。
回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自我婚事的决定，也是为了他——她明白加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自我的留恋，让他勇敢地追寻自我的“幸福”，她在悲痛中很快地把自我嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一向坚持自我的生活信念和原则，从未改变。
这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在梦想主义与现实主义原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选取后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。
范文加读后感篇4
一、采桑子
谢家庭院残更立，燕宿雕梁，月度银墙，不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一常
此词一说为悼亡词，一说为纳兰有一表妹，善诗文，本与纳兰有婚约，可惜后来不幸被选入宫，被迫与纳兰分离，此为追忆其表妹的词作。个人认为从文意来看后一种可能更像些，但是真实情形只有当事人才知道。
谢家庭院指心上人家的庭院，纳兰词中多处出现谢娘、谢桥等，古人以谢娘指代心仪的女子，再由谢娘引出谢桥、谢家等。首句当为追忆与心上人深夜并立庭院的往事，深夜并立庭院，说明两人情意相投，并立多时而不觉倦。一“残”字我认为有双重含义，一为夜深，二为暗示美好的时光已经不长了。下面就说到燕宿雕梁，燕指心上人，雕梁当指候门，即为唐崔郊的诗：“候门一入深似海，从此萧郎是路人。”同意。月度银墙，书中说是以月喻自己，据说纳兰曾扮喇嘛僧混入宫中想见小表妹，可是当时自己混在人群之中，心上人即使在现场也不能看到自己，故而说“不辨花丛那瓣香”。
此情已自成追忆，化用李商隐的《锦瑟》诗“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”句，雨歇微凉可能是写实景，也可能是想象之景，是以景表情。雨停了但是还是能感到一丝凉意，意思是说虽然事情已经过去了但是想到当时两人被迫分离，到现在想起来还是觉得很遗憾。末句“十一年前梦一潮，意思是：十一年前的那一切就如同做梦一般。这里的十一年可能是实际时间，也可能是因为格律需要而虚设。
二、没读过纳兰容若的词就等于说你不是一个真正的热爱中国古文学的人，作为中国古代文学历史上的一位成就显著的人，纳兰的生命却与他的成就显得那么的无法成正比，正是这也构成了围绕着纳兰容若身边的一个文学史上的一大遗憾之事。
就来介绍一下纳兰容若的身世背景。
纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人。其祖于清初入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而逝。
纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽集》和《饮水集》两册，后多称《纳兰词》，他的词清新婉丽，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学者”，后世学者均对他评价甚高，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。
画堂春
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
在纳兰的所有词中，我不是最喜欢他的《减字木兰花》（相逢不语），也不是最喜欢他的《梦江南》（昏鸦尽），反而最喜欢在《纳兰词》中也许显得平平的《画堂春》（一生一代一双人），虽然在这首词中容若用了骆宾王的《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”诗词被加以化用，令其巧妙更加。骆宾王的原句不知能有几人记得，可经容若之手化用成的诗句，让成千上万的人记住了纳兰这个拥有三百年来倾倒无数后人的魅力的人。
在读到这首《画堂春》的第一句时，身上就感到一阵酥麻，深深地被这两句给震撼到心底了。细细品读更是感到了一种深幽的魅力。
纳兰的文字令人不住称绝，会让人感到一种发自内心的震撼感，一直传递至全身，让人感到一阵颤抖。
纳兰是千古的`优秀词人，强推《纳兰词》。
范文加读后感篇5
我最近一直在读一本书，名叫《伊索寓言》的书。它虽然里面的故事很短，每一个故事里都隐藏着深刻的道理。
从中我非常喜欢《狐狸分肉》这一篇故事并让我对它印象深刻。里面讲到两只小狗同时看到一块大肥肉，后来小狗们发生了争吵。这时候一只狡猾的狐狸出现了，说想帮它们分肉实际是想把肉给自己吃，然后，千方百计引小狗们上钩。后来，狗狗们拿到了没有拇指大好肉。这个故事告诉我们不要轻易相信他人。
这一本书中有许多故事让我印象深刻，并从中知道如何处世做人，怎样变得聪明，充满智慧。比如说：《吃不到葡萄的狐狸》告诉我们能力小，做什么事都做不成；《橡树和芦苇》告诉了我们要能忍则忍对我们更有利，等等……还有更多的故事呢。
这则寓言故事书用了动物代替人的手法，如狼代表奸诈，狐狸代表狡猾，牛代表老实，兔子代表机智和急躁，老鹰代表有志气的.人，等等。
?伊索寓言》里所有的故事都直得我们去认真品读认真思考。
范文加读后感篇6
依稀记得那段经典的告白：“因为我穷，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你完全一样！我现在跟你说话，并不是因为习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们精神是平等的！”
没错，这段话出自《简爱》，主人公简爱有着火一样赤诚的情感和对独立平等爱情的热切渴望。这段话也尤其让我感动，“我们是平等的”足以看出简爱——一个渴望爱情而不失尊严的女性形象。即使美貌动人的英格拉姆小姐有势力与地位，但是有着强烈善心的家庭教师简不在乎，而是对上流社会展开了挑战，几经周折，简和罗切斯特最终走到了一起。
主人公简爱的童年没有亲情、友情，没有快乐、希望。她小时候父母都相继去世，按舅舅的遗愿在里德太太家居住，在那里，她没有尊严，还要常常忍受表哥，表姐们的打骂，受各种罪犯般的虐待，没有属于自己的自由。
后来，她来到了劳渥德学校，这所学校条件极差，但是简爱没有消极、颓废，而是在那里学到了许多知识。
再后来，她成为了一名家庭教师，在桑菲尔德教学。期间，她与主人罗切斯特互相产生了爱慕之情，这才有了那段经典的告白。
?简爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，主人公简爱，这个看似柔弱，内心却刚强的女子成为了无数女性心中的典范。