林黛玉的性格特点

　　林黛玉的性格特点（一）：

　　林黛玉是林家的独生子女，家道中落，母亲早逝，自小就缺少家人对自我的无微不至的关爱，到了贾府后，虽然得到老祖母的怜爱，可是那毕竟是寄人篱下，在关系错综复杂的大家庭中，根本得不到那种真诚的爱。而唯独，贾宝玉对这个林妹妹是关爱备至，生怕丫环服侍不周到，每一件事，宝玉都是亲历亲为。能够说宝玉是林姑娘在贾府的唯一知心人。所以当贾宝玉与其他人玩得欢时，林妹妹会悲痛落泪，觉得别人抢走了他的知心人。当贾宝玉与薛宝钗结婚时，林妹妹是悲痛至极，自我的知心人，成了别人的夫君，那她以后留在贾府就没有一棵可倾诉的大树，又没有亲人，悲痛欲绝，郁郁寡欢，在宝玉结婚当天悲痛而死。

　　生活中，许多女孩子此刻都为独生子女，平时与爸妈因为代沟，有些事情会放在心里，不表达出来。而当遇到自我心爱的男孩子时，两个人互诉衷肠，所以女孩子会很容易变得多愁善感，变得敏感！当失恋时，就不能很不能接收现实，会恋得很痛苦，有些甚至会做一些伤害自我的事。以往遇到过一个女孩子，听她说想过自杀，因为她男朋友向她提出分手，而她则早已认定那个男的是她的一生的伴侣，在生活中，除了那个男的外，自我没有真正的知心朋友。

　　林黛玉看到贾宝玉和其他丫环一齐嬉戏时，会生气转身就走，或是事后挖苦贾宝玉。那些恋爱中的女孩子们何尝不是这样呢，因为他们同样都是吃醋了。爱是一种完全的占有，所以当男孩子与另的女孩子玩那么开心时，将自我独自丢在一旁，那一股醋味，自然会飘出来。

　　这种特质，在现实生活中，何尝不是很多女孩子都有，尤其是恋爱中的女人。林黛玉在怡红院尝了闭门羹，回到潇湘馆后是心里的愁结解不开啊，对贾宝玉也是爱搭不理的。在独自一人在花园里葬花，看到贾宝玉后就立刻转身就走。这何不是在撒娇呢？恋爱中的女人，如果哪天打男朋友的电话，打了几个没有接听的话，那女孩子就会开始生气了，男孩子如果事后不以为然，没有回电话，那就死得更惨了，起码要两个星期，女孩子不会接你电话，不会和你一齐出去。如果男孩子看到电话后，立刻回，那时候，女孩子也不会理你的，会毅然地挂断你的电话，如果你去见她，她必须是翘着小嘴，说“你来干嘛，我不想见你，你回去吧！”这时，男孩子千万不要当真喔，要坚持，即使她不听，也要将其原因解释清楚，因为她在向你撒娇，她需要你去哄！

　　林黛玉这个人物性格，就是那些恋爱中的女孩子的性格。一切都源于一个爱字。

　　我对林黛玉这个人物的了解还是源于越剧所演出的越剧连续剧和越剧的的舞台剧，上海越剧团将《红楼梦》这出戏演出的淋漓尽致。在我看来，林黛玉之所以会有这样的性格还是源于她对贾宝玉的爱。因爱，人会变得小气，变得多愁善感，因被爱而伤害，而会整天病怏怏，没精打彩的。

　　《红楼梦》作为四大名著之一，很多人会对其人物进行评析，许多人认为林黛玉这一人物，体弱多病，心胸狭隘，多愁善感，与薛宝钗相比，他就没有那么受欢迎了。

　　林黛玉的性格特点（二）：

　　林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博，还有些叛逆。

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

　　人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，仅有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最终，直至为感情付出了自我的生命。

　　林黛玉可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自我，更不相信别人。这种猜疑结果，常常一方面伤害自我，另一方面又伤害自我的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为薇不足道的事情而动感情。表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和懦怯。

　　敏感：第二十六回蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情中，因宝玉被贾政叫去，怕有事端，等到宝玉回怡红院便前去看看他，谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说:"有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉!"忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道:"都睡下了，明儿再来罢!"林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道:"是我，还不开么"晴雯偏生还没听出来，便使性子说道:"凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢!"林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自我又回思一番:"虽说是舅母家如同自我家一样，到底是客边.如今父母双亡，无依无靠，此刻他家依栖.如今认真淘气，也觉没趣."一面想，一面又滚下泪珠来.正是回去不是，站着不是.正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉`宝钗二人.林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来:"必竟是宝玉恼我要告他的原故.但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地.你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了!"越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独

　　立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。

　　细心：林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱她，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他着’。比如：(1)在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝了，她说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异口再领，未为不可。望舅母容谅。”这一番十分得体的话，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自我懂礼节、识大体，能够看出林黛玉做事处处留心在意。(2)在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半;日的弹墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。”连坐在什么地方都不肯轻易从事，可见黛玉行事的谨慎细心。等等。

　　淡泊：黛玉从不主张宝玉读圣贤书、考功名，他淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要”。可见他淡泊名利，轻视官僚。

　　真实：黛玉从各个方面都是很真实的，从不遮遮掩掩。

　　绝顶聪明：从她的才华，研究问题的全面能够看出。

　　多愁善感：第二十三回西厢记妙言通戏语牡丹亭艳曲警芳心中的黛玉葬花足以体现她的多愁善感。与前面所说的敏感差不多。

　　黛玉的叛逆：首先，在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅仅才情横溢、学识渊博，并且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描述感情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她叹绿珠为石崇殉葬的不值;表现出对女子“三从四德”和“夫权”思想的不屑一顾;她赞扬红拂私奔的壮举，这也是对女子贞操观和正统感情观的大胆反叛;对于贾府的“混世魔王”、“祸胎魔根”贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持，这是对封建社会男性观的傲然蔑视。林黛玉身上闪烁着诗意和梦想的光彩，充满了叛逆的精神。

　　影响黛玉性格构成的因素

　　1、身体虚弱、抑郁性的气质对黛玉性格的影响

　　研究证明：正常儿童的身体体格与个性特征存在着小的但有意义的相关。那么黛玉的体格特征与她的性格有什么关系呢

　　在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就能够看出来：

　　她在《葬花吟》中她这样写：

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时.[由Www.YiZhiPu.Com整理]

　　在《秋窗夜雨夕》中，她写道：

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛.

　　泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情.

　　...

　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。

　　由此可见：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

　　人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。

　　2、父母双亡对黛玉性格的影响

　　父母是孩子的第一任教师，良好亲子关系影响着孩子性格的构成。黛玉7岁丧母，11岁丧父，这两件事，分别发生在她的学龄期和少年期，此时正是她的自我意识发展的关键时期，对她心灵又是两次重大的冲击，父母的相继辞世，是影响黛玉性格构成的另一重要因素。

　　林黛玉父母双亡，孤苦零丁，不得不背井离乡，寄人篱下。在“林黛玉抛父进京都”一回中，林如海这样对黛玉说：

　　“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往”黛玉听了，方洒泪拜别。

　　能够看出来，黛玉是极不愿离开自我的家的。实在是不得已而为之。这时她才七岁，一个七岁的孩子就背井离乡，远走他方，在这在她幼小的心灵里埋下了一个“自已身世不幸”的情结。在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时，黛玉流泪叹道：

　　“他偏在那里这样，分明是气我没娘的人，故意来刺我的眼。”

　　黛玉的家庭能够说是一种破裂家庭，她先后失去父母，这对于处于性格构成期的孩子来说是一种精神上的摧残。

　　3、家道中落对黛玉性格的影响

　　家庭的社会经济地位也影响着个体性格的构成。如在一个富裕环境中长大的人来说，可能性格中就比较有优越感，而家庭的衰落就可能给生活在这个环境中的人带来自卑感。林家的家道中落除了直接冲击着黛玉的心灵之外，还间接地影响着她感情的成败，这反过来，又影响着黛玉性格的构成。

　　林家原先是很兴旺的：小说中这样描述：

　　这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余.原先这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世.起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身.虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

　　之后，林家却支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。在一个充满人情世故的家族中，人的价值是与他的家族地位联系在一齐的。封建社会的婚姻观是：父母之命，媒妁之言，讲究门当户对。试问：贾家的命根子，怎样会娶一个一身是病的，又家道中落的，死守着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的信条，对整个家族没什么利用价值的儿媳妇呢

　　薛家对贾家具有很重要的地位，宝玉娶宝钗可谓是顺理成章。人是社会性的动物，人的性格的构成也必然深受社会的影响。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，仅有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最终，直至为感情付出了自我的生命。

　　4、早期教育以及生活环境对其性格的影响

　　黛玉在贾雨村的教育下，读了两年的中国书，从她之后的兴趣能够看来，她读的主要是中国古代的言情小说：如《西厢记》、《牡丹亭》等，这使得她对完美的感情心存向往和幻想。

　　林黛玉的性格特点（三）：

　　林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性林黛玉之美，还表此刻她才学横溢和浓郁的诗人气质。

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，仅有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最终，直至为感情付出了自我的生命。

　　林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性林黛玉之美，还表此刻她才学横溢和浓郁的诗人气质。

　　黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。可是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。

　　林黛玉的性格特点（四）：

　　林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感林黛玉她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博，还有些叛逆。

　　黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。

　　人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的'性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，仅有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自我的感情寄托于别人的怜悯，构成了强烈的依靠感。只把着了一个救命的稻草，信守感情，正所谓，爱至深，伤也深。最终，直至为感情付出了自我的生命。

　　林黛玉可谓是内向型女子的一个典型，林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑，既不相信自我，更不相信别人。这种猜疑结果，常常一方面伤害自我，另一方面又伤害自我的心上人。这类性格就是心理学家定义的内向型性格。其心理特点上往往具有高度的情绪易感性，她们的行为孤僻，寡言，但又常为一些别人认为薇不足道的事情而动感情。表面上看，她们有时似乎很坚强，但内心世界却充满自卑和懦怯。

　　1.敏感：

　　《第二十六回：蜂腰桥设言传蜜意，潇湘馆春困发幽情》中，因宝玉被贾政叫去，怕有事端，等到宝玉回怡红院便前去看看他，谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说："有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！"忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道："都睡下了，明儿再来罢！"林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了，恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道："是我，还不开么？"晴雯偏生还没听出来，便使性子说道："凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自我又回思一番："虽说是舅母家如同自我家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，此刻他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。"一面想，一面又滚下泪珠来。正是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉`宝钗二人。林黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起了早起的事来："必竟是宝玉恼我要告他的原故。但只我何尝告你了，你也打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见面了！"越想越伤感起来，也不顾

　　苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。

　　2.细心：

　　林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱她，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他着’。比如：

　　（1）在邢夫人处。邢夫人“苦留吃过晚饭去”，黛玉婉言拒绝了，她说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异口再领，未为不可。望舅母容谅。”这一番十分得体的话，既表达了对邢夫人的感激和尊敬，又表现了自我懂礼节、识大体，能够看出林黛玉做事处处留心在意。

　　（2）在王夫人房里。王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让。“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半；日的弹墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。”连坐在什么地方都不肯轻易从事，可见黛玉行事的谨慎细心。等等。

　　3.淡泊：

　　黛玉从不主张宝玉读圣贤书、考功名，他淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要”。可见他淡泊名利，轻视官僚。

　　4.真实：

　　黛玉从各个方面都是很真实的，从不遮遮掩掩。

　　5.绝顶聪明：

　　从她的才华，研究问题的全面能够看出。

　　6.多愁善感：

　　《第二十三回：西厢记妙言通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中的黛玉葬花足以体现她的多愁善感。与前面所说的敏感差不多。

　　7.黛玉的叛逆：

　　首先，在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅仅才情横溢、学识渊博，并且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描述感情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她叹绿珠为石崇殉葬的不值；表现出对女子“三从四德”和“夫权”思想的不屑一顾；她赞扬红拂私奔的壮举，这也是对女子贞操观和正统感情观的大胆反叛；对于贾府的“混世魔王”、“祸胎魔根”贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持，这是对封建社会男性观的傲然蔑视。林黛玉身上闪烁着诗意和梦想的光彩，充满了叛逆的精神。

　　林黛玉的性格特点（五）：

　　首先，毫无争议的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都能够引用到自我的身上来，从而变得更加的愁苦和忧郁。同时在林黛玉小的时候，因为读书很多，所以林黛玉的性格特点中，又有了孤傲这一说法，她目下无尘，不屑于做一些自我不感兴趣的事情，所以才常常和大家有隔阂，而让她觉得唯一的安慰就是贾宝玉，所以等贾宝玉成亲之后，林黛玉最终身亡，这应当说是林黛玉的性格特点演变而来的`。

　　林黛玉的性格特点中还有着自卑的一面，这一点从她刚进贾府时就有所显现，她步步细心，事事谨慎，可还是免不了自卑难过的时候，于是林黛玉用自我超强的自尊心来掩饰这一点，在史湘云笑闹着说有个戏子和林黛玉有些相似的时候，她的自卑或者说是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和贾宝玉发生了争吵。

　　林黛玉的性格特点促使她一步步走向自我的杯具结局，其实这也是早在故事开始时就已经写好了的。

　　林黛玉的性格特点（六）：

　　林黛玉的性格特点是敏感、细心、绝顶聪明，悟性极强。林黛玉的性格特点让她她在对待和宝玉的感情问题上常常表现过分自卑，猜疑和忧虑。林黛玉的`性格特点是，既不相信自我，更不相信别人。

　　林黛玉的性格特点即身体虚弱、抑郁性的气质，对黛玉性格所造成的影响：

　　在黛进贾府之后，众人见她，身体虚弱，因问：“常服何药，如何不急为疗治”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。”由此可见她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命。笔者认为：身体的健康状况不佳，给她的性格着上了灰暗的底色。从她作的诗中就能够看出来

　　林黛玉的性格特点在她的诗词当中的体现：

　　她在《葬花吟》中她这样写：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时.在《秋窗夜雨夕》中，她写道：抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛.泪烛摇摇入短檠，牵愁照恨动离情.

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作诗，湘云作了上句：寒塘渡鹤影，黛玉对了下句：冷月葬花魂。

　　由此可见，林黛玉的性格特点是：黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。

　　笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来研究，这也导致了林黛玉的性格特点极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一齐的，某种气质更容易构成某种性格，如多血质人的容易构成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，林黛玉的性格特点为她性格的构成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们明白她天生气质如此，对她也就可是分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了林黛玉的性格特点。

　　林黛玉的性格特点（七）：

　　林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的.她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者.每次读完

　　因为林黛玉的家世.出身.她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组.在探春理家之后.黛玉评论说:[要这样才好.咱们家里也太花费了.我虽不管事.心里每常闲了替算著.出的多.进的少.如今若不省俭.必致后手不接."(六十二回)可见她对于自我是属于贵族阶级.对于与自我休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的.当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时.她是很气恼的.[黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的.拿着我比戏子.给众人取笑!"(二十二回)那里不仅仅是由于她使[小性儿".而更重要的是在于:她在自我和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟.从而认为把自我与这类人相比.是对自我的一种侮辱.那里.她的阶级优越感表现的很突出.

　　另一方面.她的性格中虽然存在着叛逆因素.但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争.在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突.矛盾最激化的时候----宝玉挨打时.黛玉却在宝玉被打后劝她:[你从此可都改了罢!"(三十四)在那里.黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢还有.她偶而说了两句

　　林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系.由于她出身在贵族世家.自幼受父母的痛爱.所以养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了.可是.在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆.

　　林黛玉出身于世袭侯爵的[清贵之家".由于生活在思想最先到达的.思想环境比较开放的南方.加之父母钟爱.把她当作男孩来培养教育.使得她的思想比较开放.才华横溢.后由父母早丧.她寄居到每日每时都发生仇恨.倾轧.争夺.欺诈的[本也难站"的贾府内.[一年三百六十日.风刀霜剑严相逼".[一家子亲骨肉.一个个象乌眼鸡似的.奶恨不得你吃了我.我吃了你".在这样一种险恶的环境下.黛玉得不到一点欢乐幸福.但同时.险恶的环境也培育了她的叛逆性格.她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑.也学不会讨好封建统治大家长.她眼里揉不得沙子.心里装不下尖埃.无视[温柔郭厚"的封建规范的存在.她用她那[比刀子还厉害"的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽.我们常说.黛玉是任性.多疑.敏感.细心眼的.但其实我们应当看到.她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的.

　　除此之外.林黛玉还直接反抗封建礼教.薜宝钗以往一本正经地向她宣扬:[女子无才便是德"的封建信条.她丝毫没有放在心上.她才华横溢.写诗做赋不让须眉.并且她还和宝玉有着同样的爱好.最爱看诸如

　　但可悲的是宝黛玉之间的感情注定是一场杯具.顽固的封建礼教是不充许他们之间的感情存在的.于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由.一次次地向她们的感情发出警告.从[金玉良缘"到[慧紫鹃情辞试莽玉"再到[晴雯之死."最终在[抄检大观园"时到达了感情的毁灭阶段.在这场灾难中.司棋.芳官.四儿等先后做了牺牲品.就连[眉眼儿象林妹妹"的晴雯也在重病时被强赶出了大观园.最终含屈而死.那里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号.从此黛玉的状况每日愈下.就连重病将死也乏人问津.完美的梦想最终是毁灭了.黛玉赢得了感情却无法得到美满的婚姻.

　　林黛玉的艺术形象深入人心.打动了读者.令人同情.但这个形象同时又是鲜活的.她那纷繁复杂的性格.明显的弱点.和敢于反抗.追求感情的鲜明个性组成了一个活生生的个体.使我们感到.她就我们所熟识的人.是为我们深深喜爱的人.

　　林黛玉的性格特点（八）：

　　林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与梦想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和梦想色彩的杯具形像。

　　二百多年来，不知有多少人为她的杯具命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢她为什么有如此强大的艺术魅力她究竟美在何处、动人在何处应当说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种杯具美。当人们说《红楼梦》是一部杯具时恐怕首先是指宝黛感情的杯具;其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。

　　真正的杯具总是动人心魄的，因为杯具是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其杯具就越壮美，越深刻，越动人。唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子可是是渣滓浊沫已。”他之后见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天!你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来!”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并异常多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的杯具性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，并且不许哭，不能见外人。

　　命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，仅有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者经过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”;则别有一种风范和神韵：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的杯具性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。

　　她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不一样，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视;然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎样说”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来;今儿他来;明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的难为他费心。——那里就冷死我

　　了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的，她立刻又说：“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的'，全当耳旁风;怎样他说了你就依，比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。

　　这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎样又站在那风口里’宝玉道：‘何曾不是在房里来着只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原先是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，仅有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。由于黛玉心慧，更由于她寄人篱下的处境，使她变得十分的敏感。周瑞家的送宫花，最终送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她;一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢!”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：

　　“虽说是舅母家，如同自我家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，此刻他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在悲痛垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感;便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。”一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。

　　别人开一句玩笑，她认为是对自我的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。可是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是十分自然的吗其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自我，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自我的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇

　　。林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。

　　其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的;佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低;与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了!”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透;纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。林黛玉之美，还表此刻她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，并且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。

　　但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她杯具命运和叛逆精神的个性特征。可是这种个性特征，在必须程度上，是经过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自我的灵魂融进客观景物、经过咏物抒发自我的痛苦的灵魂和杯具命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，仅有闷在心里，自我熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳

　　絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对感情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。

　　她的诗不仅仅”题目新，诗也新，立意更新”，并且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自我的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。那里要异常强调的，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和杯具命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对完美梦想的渴望与热烈追求”;”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并经过鹦鹉也会吟哦的描述，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用

　　热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在那里。富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。

　　诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与感情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉!能够说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的杯具性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅仅才情横溢、学识渊博，并且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描述感情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举;在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉;竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，仅有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和梦想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。林黛玉的精神之美，更集中更强烈地

　　体此刻她对贾宝玉的感情之中。

　　他们的感情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的感情。这种感情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得十分纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为感情而生，又为感情而死，感情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的感情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为感情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和杯具的性格，这种被压抑的燃烧着的感情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述;哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。

　　她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她杯具性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映;哭，是她发泄痛苦的方式;哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自我的感情而哭。感情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的感情最终遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种感情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最终喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!林黛玉死去了。

　　但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的感情，他们所实践过的感情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不一样时代的读者以生活的启示和美感享受。

　　林黛玉的性格特点（九）：

　　在大观园的少女群里，林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。林黛玉绝不会研究到现实社会的客观要求，她的脑中仅有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是梦想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。

　　她的叛逆性主要表此刻，她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为，不仅仅从不规劝，并且常常采取同情或支持的态度。此外，封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准，林黛玉也并不很留意。对当时的所谓淫秽小说，如《西厢记》、《牡丹亭》等，她在心里记得烂熟，认为“戏上也有真正的好文章”。她对于“非女孩家的本分”的读书写诗充满热情，以至成为她生活的重要资料。

　　她同封建社会的直接矛盾和斗争，集中表此刻她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。能够说，感情完全是和她的生命联系在一齐的，成为她叛逆性格的主要部分。在黛玉的感情生活中，她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和千涉，一面又经历着内心强烈的思想矛盾的磨难。因为在那个时代，自由恋爱被吾遍认为是一种不道德的行为。出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受着封建阶级的教养和熏陶，她在感情上所受的苦难是双重的，而后者给与她的痛苦和压力更强烈更直接。所以，她一方面热烈要求贾宝玉向她诉衷肠，在许多情景下，并不避嫌疑。第八回在薛姨妈那里吃了酒，黛玉问宝玉:“你走不走了”宝玉也斜倦眼道:“你要走，我和你同走。”黛玉听说，遂起身道:“咱们来了这一日，也该回去了。”说着俩人便告辞。小丫头为宝玉戴斗笠没戴好黛玉立即站在炕沿上说:“过来，我给你戴罢。”黛玉给宝玉细心戴好，整理完毕，端详了一会儿，说道“好了，披上斗篷罢”这一切都是在人前，在宝钗面前干的。异常是林黛玉在人面前经常说些尖酸刻薄的话，一听就明白是为着贾宝玉和薛宝钗而发的，这是她表现纯真情感的特殊方式。在这方面说的越刻薄，她的内心隐秘暴露得也越充分。但另一方面，在宝玉真的向她坦露感情的时候，

　　她又“气的说不出话来”，认为那是‘胡说”是欺负”她。因而，在她和宝玉的感情表现形式上常常呈现出一种矛盾曲折或喜怒无常的状态。当然，林黛玉的感情最终还是突破了自我的封建意识，继续向前发展了，并且最终在婚姻无望时决心以死来反抗，从而把自我的叛逆性格推向了高峰。

　　林黛玉的性格特点（十）：

　　林黛玉这个人物的了解还是源于越剧所演出的越剧连续剧和越剧的的舞台剧，上海越剧团将《红楼梦》这出戏演出的淋漓尽致。在我看来，林黛玉之所以会有这样的性格还是源于她对贾宝玉的爱。因爱，人会变得小气，变得多愁善感，因被爱而伤害，而会整天病怏怏，没精打彩的。

　　这种特质，在现实生活中，何尝不是很多女孩子都有，尤其是恋爱中的女人。林黛玉在怡红院尝了闭门羹，回到潇湘馆后是心里的愁结解不开啊，对贾宝玉也是爱搭不理的。在独自一人在花园里葬花，看到贾宝玉后就立刻转身就走。这何不是在撒娇呢？恋爱中的女人，如果哪天打男朋友的电话，打了几个没有接听的话，那女孩子就会开始生气了，男孩子如果事后不以为然，没有回电话，那就死得更惨了，起码要两个星期，女孩子不会接你电话，不会和你一齐出去。如果男孩子看到电话后，立刻回，那时候，女孩子也不会理你的，会毅然地挂断你的电话，如果你去见她，她必须是翘着小嘴，说“你来干嘛，我不想见你，你回去吧！”这时，男孩子千万不要当真喔，要坚持，即使她不听，也要将其原因解释清楚，因为她在向你撒娇，她需要你去哄！

　　林黛玉看到贾宝玉和其他丫环一齐嬉戏时，会生气转身就走，或是事后挖苦贾宝玉。那些恋爱中的女孩子们何尝不是这样呢，因为他们同样都是吃醋了。爱是一种完全的占有，所以当男孩子与另的女孩子玩那么开心时，将自我独自丢在一旁，那一股醋味，自然会飘出来。

　　林黛玉是林家的独生子女，家道中落，母亲早逝，自小就缺少家人对自我的无微不至的关爱，到了贾府后，虽然得到老祖母的怜爱，可是那毕竟是寄人篱下，在关系错综复杂的大家庭中，根本得不到那种真诚的爱。而唯独，贾宝玉对这个林妹妹是关爱备至，生怕丫环服侍不周到，每一件事，宝玉都是亲历亲为。能够说宝玉是林姑娘在贾府的唯一知心人。所以当贾宝玉与其他人玩得欢时，林妹妹会悲痛落泪，觉得别人抢走了他的知心人。当贾宝玉与薛宝钗结婚时，林妹妹是悲痛至极，自我的知心人，成了别人的夫君，那她以后留在贾府就没有一棵可倾诉的大树，又没有亲人，悲痛欲绝，郁郁寡欢，在宝玉结婚当天悲痛而死。

　　生活中，许多女孩子此刻都为独生子女，平时与爸妈因为代沟，有些事情会放在心里，不表达出来。而当遇到自我心爱的男孩子时，两个人互诉衷肠，所以女孩子会很容易变得多愁善感，变得敏感！当失恋时，就不能很不能接收现实，会恋得很痛苦，有些甚至会做一些伤害自我的事。以往遇到过一个女孩子，听她说想过自杀，因为她男朋友向她提出分手，而她则早已认定那个男的是她的一生的伴侣，在生活中，除了那个男的外，自我没有真正的知心朋友。

　　林黛玉这个人物性格，就是那些恋爱中的女孩子的性格。一切都源于一个爱字。