思乡的故事

　　思乡的故事（一）：

　　李白思乡的故事

　　唐朝著名大诗人李白，字太白。

　　有一天啊，他在外面旅游，住在宾馆里的时候，由于肚子不舒服，怎样都睡不着。在床上翻来覆去，最之后到了窗台，他看到皎洁的月光如洗，投射到地板上，白花花的一片不由得想起了自我的家乡，以前在田野里和发小偷西瓜，抓猹的场景！顿时感觉诗兴大发！便写下了这样的诗句：

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　思乡的故事（二）：

　　王安石思乡的小故事

　　王安石是北宋年间著名的诗人，其早期作品以政治诗与咏史诗偏多，更有赠别诗等;其晚期作品多以描述山水景较多，其中更有不少的思乡诗句。

　　王安石思乡的作品有很多如《泊船瓜洲》、《愁台》、《春日》、《到家》、《示长安君》、《葛溪驿》等数十首作品，其中有些成为了后人广为传诵的千古佳句，有些则默默无闻，可是王安石的作品在文坛有着不可撼动的地位。“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这是泊船瓜洲中的千古名句，创作于1075年，王安石再次拜相，上京任职的途中经过瓜洲于是创作了这首作品。

　　从而表达了诗人对于家乡的思念之情，诗歌本身短小可是诗中有景有情，可谓是情景交融，诗人的感情也表到达了极致。缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

　　鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。这是《葛溪驿》的原文，就是王安石，这是一首七言律诗，诗人用笔描绘了一副“驿站秋夜难眠图”，从而表达了诗人思念家乡思念国家的真挚情感。整首作品以诗人的个人感情为契机书写，情感真挚，色彩浓烈，读完可感受到其忧国忧家之感。王安石改字的文言文介绍这是一段文言文，出自宋代刘斧《青琐高议》。《青琐高议》是一本以宋代为时代背景的文言文小说，全书共有148篇，不仅仅有志怪资料，更有记录传奇，异闻，记传等资料，涵盖面广，资料很丰富，涵盖了生活及社会的方方面面。对于当世后人影响巨大，是一部传奇类作品。其中有一段文字是记述王安石的。

　　原文：王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还”。吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。

　　王安石是著名的诗人，其创作的《泊船瓜洲》深得后人的喜欢，其中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”更是千古佳句，流芳百世，可是殊不知创作这部作品时，王安石下了多大的心思。上文意思：王安石的一首绝句诗中这样写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还”。这首作品期间还有一段典故。

　　在苏州一户进士家中发现了这首诗的草稿，本来事春风又到江南岸，可是不满意圈掉换成了到，可是又觉得不妥，于是又换成“入”，后改成“满”，罗列了10多种可能，最终从里面挑出了“绿”字，成就了此刻的佳作。这就是王安石改字的典故。

　　从这件事情能够看出王安石的写作态度，他为了一个字斟酌数十遍，最终定稿，十分注重垂炼字句，这是一种对艺术的执着，值得后人学习鉴赏。王安石的名句有哪些王安石不仅仅在政治上有作为，其在文坛也是一个叱咤风云的人物，一生作品丰富，更有不少千古佳句被后人所传诵，王安石的作品有诗歌，有散文，每个作品均有其独特的个性与想法，今日就给大家罗列下王安石名句。

　　思乡的故事（三）：

　　余光中，台湾当代著名诗人，祖籍福建永春，1928年出生于南京。1949年离开大陆，3年后毕业于台湾大学外文系，历任台湾师大、政大、香港中文大学教授，曾在美国讲学四年。因眷恋故土，神游古典，所以自命为“江南人”，亦自称为“五陵少年”。已出版诗集、散文、评论和译著40余种，他自称是“文学创作上的多妻主义者”。作品多次获文学大奖，诗文皆有很深造诣。梁实秋评价说：“余光中右手写诗，左手写文，成就之高，一时无两。”诗集有《舟子悲歌》《蓝色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的缪思》《掌上雨》《听听那冷雨》等。

　　“乡愁”的来由

　　因为特殊的时代背景，余老先生在1949年不得不离开大陆，离开了生他养他21年的故土，也离开了他无数的亲朋好友，从此开始了天涯漂泊我无家的辛酸旅程。

　　整整21年啦，并且是人生之初的21年，该有多少深刻的记忆已烙在心头，该有多少真切的情感已深入骨髓。如今，就这么说走就走了，要是走个三五个月或者三年五载也还罢了，至少也不至于会让人有多难过，因为终究还是要回来的嘛。可是，这一回的离去却极有可能是永远的诀绝，这就算搁普通人的身上也定然难以忍受，何况是这个“眷恋故土，神游古典”的性情诗人呢！所以，余光中先生自我也说：“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”

　　随着年龄的增长和生活阅历文化积淀的丰富，余光中先生这股“乡愁”的内涵也在不断丰富和延展，已不单单是原先那种简单的距离上的牵挂了，而更多了一份厚重的沧桑之感。他之后在谈到作品中永恒的怀乡情结和心路历程时就说过：“可是我慢慢意识到，我的乡愁现应当是对包括地理、历史和文化在内的整个中国的眷恋。”“如果乡愁仅有纯粹的距离而没有沧桑，这种乡愁是单薄的。”

　　可见，一股浓得化不开的乡愁从他离开大陆的那一刻就构成了，随着时间的推移又变得更浓更酽了，只等哪一天喷薄而出了。

　　“乡愁”诗人

　　乡愁是中国诗歌史上历久弥新的一道主题，千百年来，无数的文人墨客或吟诗或作赋，用不一样的形式反复吟咏。于是就有了李太白“举头望明月，低头思故乡”的感伤；于是就有了崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的怅惘；于是就有了王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期盼……凡此种种，不一而足。但无论是浪漫主义代表人物的李太白，还是旷达大气的崔颢，抑或是精通变法的王安石，其乡愁诗述说的都只是诗人一个人的忧伤，因而缺少了一点对读者心灵的震撼力。可余光中先生却拓展了“乡愁”的深度和广度，表达了天涯游子们十分普遍的家国之思，因而更具穿透力和震撼力。

　　据能够查阅的资料来看，从上个世界60年代起余光中先生就开始了怀乡诗的创作，大概是因为尘封太久的缘故，这道感情的闸门一旦打开，从此就很难再被合上了。他先后又写了许多的怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土。”简单的语句表达了诗人至死不渝的故土情结。高潮发生于1971年，在离开大陆整整20年，正逢海峡两岸交好无望，双方民众都处于极度绝望当中，他在台北厦门街的旧居内，感情所至，一挥而就，用了20分钟便写出了举世震惊的这首著名诗作《乡愁》。在这首诗中，诗人表达的不再是个人单纯的乡愁，而是一方土地对祖国母亲的乡愁，她融入了一种深厚的历史感与民族感，诚挚的祖国之爱与民族之恋交汇成的乡愁。因而是那样集中而强烈、鲜明而具体、绵长而悠远。

　　这一首《乡愁》一经推出就立即感动了许许多多的读者，尤其击中了那些常年漂流在外的海外游子柔软的心灵，余光中也所以获得了“乡愁诗人”的美誉。至今其影响已持续了三十多年，遍及四海五湖，感动了亿万个炎黄子孙。谈起“乡愁”，也谈到“灵感”，余光中先生说，“我当年离开中国大陆时，是21岁的青年。如果我当时十二三岁，恐怕写不出《乡愁》。这种经验龙应台没有，不管她怎样聪明，她绝对写不出《乡愁》。”“在大陆的21年里，我受过传统《四书》、《五经》的教育，也受到了五四新文学的熏陶，中华文化已植根于心中。”他热爱中华传统文化，热爱中国，礼赞中国是最美最母亲的国度。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

　　余光中曾在文章中写道：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自我喊魂。”他曾用过一个十分趣味的比喻，说大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。可见，在他的心中，祖国的份量之重，怀乡的情感之深。

　　正是这种基于这种强烈恋国思乡的情怀，余光中先生才一次又一次以乡愁为题材，写出了一篇又一篇经典的怀乡作品。《招魂的短笛》、《或者所谓春天》、《乡愁四韵》等等。在这些诗作中，诗人把个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一齐，表达了一种十分突出的“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感（见他的《白玉苦瓜》序）。”就是因为这些诗中融入了这份浓烈的乡愁，因而极具艺术感染力和情感穿透力，之后，台湾歌手杨弦将余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》、《民歌》等8首诗谱曲传唱，并为大陆同胞所喜爱。余光中说：“给《乡愁四韵》和《乡愁》谱曲的音乐家不下半打，80多岁的王洛宾谱曲后曾自我边舞边唱，十分感人。”

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　　进入上个世纪九十年代后，随着两岸关系的缓解，余光中老先生也有了重返大陆的机会。1992年，余光中43年后再次踏上大陆的土地，首站是北京，然后又先后到了福建家乡，到了南京、湖南等地，改革开放给祖国带来的巨大变化让他感到由衷的喜悦。在四川，作家流沙河赠他一把折扇，问他是否乐不思蜀，他挥毫题字：思蜀而不乐。笔墨间仍飘出了淡淡的乡愁。

　　自此以后，余光中先后往返过大陆七八次。随着往返大陆密度的增加，他心中的那份萦绕已久的“乡愁”情怀开始渐渐淡去。2010年6月，当他再一次回到大陆，参加屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛时。他说：“如今常回大陆，没了乡愁，我不能再写乡愁诗了。”乡愁没有了，但在他的心中，另一种情怀在却正变得越来越强烈，那便是：民族的融合，祖国的统一。

　　其实这种想法也早就有了，记得在2009年的4月份，中国新闻网记者采访他，问他对两岸关系的发展有何期望。余先生是这样回答的：“两岸都是中华民族，我10年前曾讲过，不要因为短暂的政治而牺牲五千年的文化。想要‘去中国化’是不可能实现的。难道他能不用筷子吃饭？难道能不吃粽子？这是我们的传统文化，是去不掉的。”真正赤诚的炎黄子孙！简简单单的几句话却包含了诗人最美的愿望：两岸早日实现和平统一，因为我们的根是在一齐的！

　　但愿老先生的完美愿望能在有生之年早日实现！

　　思乡的故事（四）：

　　夜晚的风凉飕飕的，似乎想要钻入我的内心，我竖了竖衣领，驱赶着寒意。不明白从什么时候开始，夜晚趴在窗台上看星星成了我的习惯。今晚的星星很多，也很亮。我一颗颗的数着，但总也数不完。抬头一看，才发现，夜已经睡了。仅有这满天繁星和一轮皓月与我为伴。

　　不禁想起了小的时候，那时年幼的我经常和爷爷坐在门前的老槐树下，望着天空，听爷爷讲牛郎织女的故事，然后给我指出牛郎星和织女星在哪里。故事此刻依稀记得，可再也找不到牛郎星和织女星了。那时的我有个单纯的想法：我要永远的陪爷爷看星星。当我把这个想法告诉爷爷时，爷爷却用那双浑浊而又模糊的眼睛望着我，说：“‘孩子，你还小着呢！你的路还很长，并且鹰的家在天空。你还小，总有一天你会明白的。”那时，年幼的我分明看到了爷爷眼中又晶莹的液体在流动。

　　之后，印证了爷爷的话;我飞出了自我的巢穴，飞向了天空。从此，我忘记了那个单纯的想法，忘记了满天繁星曾给予我的欢乐，忘记了还有一位老人在门口的老槐树下翘首等待孙子的归来，忘记了。

　　时间似乎总是匆匆忙忙的，只留下我一人浑浑噩噩地走着，走向一条无法再回头的路。

　　出航的船只，最终的归宿是港湾。远去的飞鸟，永恒的牵挂是故乡。奔波的旅人，无论是匆匆夜归，还是离家远去，心中时刻惦记的地方是家。

　　天空飘来一朵乌云，遮住了月亮的光芒，掩住了星星的清辉，大地又被黑暗笼罩。

　　今夜，星无眠，我亦无语。

　　思乡的故事（五）：

　　“此刻，我们夺取了全国的胜利，淮安我是必须要回去看看的！”他的讲话最终被一阵热烈的掌声淹没。

　　7年后，他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说：“是啊，我何尝不想回去看看！1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自我又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我必须回去看看，可这些年多少事情等着我去做。有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……”

　　王汝祥虽然能体会周恩来的话，但仍不忘临来时县委常委们的嘱托：您老也要注意休息，工作再忙，有时间也要回家看看啊！”

　　周恩来微笑着回答说：“老王，你是‘父母官’，我心里话对你不隐瞒，我讲个故事你听听，你给裁判裁判：有这么一个摆渡的，他在湍急的河流中，把船划到河中心，这时，他感到很疲劳，而对岸是旅客很向往的地方，你说，这个摆渡的该怎样办？”

　　是的，在周恩来的心目中，他只是个摆渡的艄公，他要拚命“摇橹”，把全国人民载向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。

　　周恩来思念家乡，多次说过自我要回家看看。为此，淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居，并拓宽了南门大街等城区主要几条街道，维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔，还疏浚了他划过小船的文渠。然而，这样的准备一而再，再而三，他都没有回来。于是，不知从什么时候起，淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。

　　一说是1956年，周恩来的'八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情景下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。

　　一说是1958年大跃进时，淮安的林集公社联盟大队获得全国农业先进单位的光荣称号，加之那年夏天王汝祥副县长进京当面请他，所以周恩来专门乘飞机飞临淮安上空，在飞机上向家乡人民挥手。

　　思乡的故事（六）：

　　又一轮圆月升上了天空，仰头望向明月勾起了我的思乡情愁，人在千里外，独坐在桥头，周遭寂寞宁静，唯思潮涌动，四周张望虽是万家灯火时，心中却是万般朦胧，想打出一通电话，怎奈千言万语，却又不知如何从头。

　　眼泪已洒落，眼前早已朦胧，万家灯火已经模糊如萤虫，离开家的日子像雾像雨又像风，时间，事事件件都是按设定的去过去办，不可能随自我意愿的。苦也好累也罢，定要尽心的去完成。如何能与在家时相比，那般自由自在，有家人的关怀，同学朋友的照顾。

　　月光透过云层照在脸上，温和的像妈妈的目光，想起妈妈因为生活而变得苍老的面容，因为生活的操劳而变得不再挺拔的身姿。妈妈年轻时是十里八村有名的标准美女，为了供我们姐弟读书，过早的现出了老态，早早的白了头发，皱纹也在妈妈的脸上留下了岁月的痕迹。

　　看着月光想着妈妈，在工作上和生活上遇到不能克服的困难时，都是妈妈的坚强精神支撑着我，激励着我执着而坚韧的去应对着发生的各种各样的困难，耳边想着妈妈的叮咛嘱托，万事忍为先，做事勤为上，做不好的事，能够勤补拙，付出了努力，就会被认可。简单的话语却字字真理。妈妈的话我牢牢地记在心间，成为我做人做事的座佑铭。

　　看着月光想着妈妈的谆谆教导，我不在暗自神伤，妈妈期望我成才，期望我在事业上出众成大器，有句话是这样说的“人不会苦一辈子，但总要苦一阵子”而妈妈确实实实在在的苦了大半辈子了，她用她的的辛劳换来我和弟弟今日的完美生活，我带着妈妈的教诲努力工作，认真的对待要做的每一件事。

　　看着圆圆的月亮散发出的月光如妈妈期盼的眼神，儿行千里母担忧，每次进家门时，看到妈妈那喜笑颜开的笑容，离家时您那拼力掩饰的失落神情，而今历历在目，和您谈到我获得的工作业绩，获得的荣誉，领导的表扬时，您满脸的自豪，而今也是深深烙印在心间，您的期望和鼓励是我做事的动力，不管以后的路有多艰难多难走，我也会坚强的应对，为妈妈那期待的`眼神。

　　月亮被一块飘过的云彩遮住，可是月光还是透过厚厚的云彩的空隙穿过，投射出坚韧的光芒，好似妈妈刚强的意志一样，我想妈妈，妈妈岂不是更加想念我吗，母亲对儿女的思念是无时无刻的，可她没有因为思念而停了手里的活计，为了思念而呆坐在那里而不劳作，而我也不能够因为思念而虚度时间，辜负了妈妈的用心良苦和期望。

　　遮着月光的云彩散去，月亮皎洁的月光洒下照在广阔大地上，如同妈妈那和蔼的脸庞，暖暖的像妈妈那无私伟大的爱一般，此时的心也坚毅了许多，向着月亮心里大声喊着，妈妈我不会让您失望的，我会努力工作，获得荣誉，我没有什么能够回报您的养育之恩和培养我成才的恩情，我唯有为您挣得一份让您能引以为傲的荣光来回报您。

　　思乡的故事（七）：

　　不明白为什么乡情总是与"愁"联系在起，是因为怀乡给人的感觉是"愁"吗？从字面上来看，"乡愁"大概是一种很美的东西，大部分人无法拒绝。对乡愁做种种解释是毫无意义的，乡愁只能被描述。

　　乡愁是一杯茶，这是一个平庸的比喻，但我却很喜欢。我不愿把乡愁说成酒，因为乡愁没酒那么浓烈，乡愁只能是在无人的暗夜的一缕清香，将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解。

　　乡愁总与距离有关，总与去国离乡有关。乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。

　　乡愁亦是乡音，有时它被埋到我们日常生活的地底，但却不断发酵，于是我们会在说着顺畅的普通话时无意间冒出一句方言，于是我们会对千百种口音中突然响起的熟悉的声音如此敏感，于是我们会很容易就做到在两种不一样语言间娴熟地切换。乡音，永远是我们属于哪一方土地的印记。

　　乡愁是一种习惯。就像吃惯了家里的小葱而永远不能适应北京的香菜一样。乡愁让我们有了一种思维定势，因为它，我们会在端午节到来时想起外婆裹的粽子，在清明节到来时想起该去上坟了，在春节到来时想起冻米糖和甜酒酿．．．

　　乡愁更是记忆，记忆捉摸不定，乡愁也就咂摸不够。在他乡流浪十几年几十年，记忆中的故乡却永远不会变，我们会很准确得说出每一个细节，但却在回到故土时发现已然发生太大的变化。我们宁愿看到一个记忆中的村庄，不愿时光对其无情地篡改。但当我们失望地离开了，乡愁又开始积聚，开始发酵，于是我们又努力在记忆中抚摩故乡的门环。

　　思乡的故事（八）：

　　在家时，一颗几经成长的心，随着梦一齐飞向远方，从未想过“思乡”这个概念，只是为了歌能唱、风能吹、梦能圆。

　　青春年少的我，不断在梦想中描绘自我的色彩。

　　花样年华的我，不曾明白思乡滋味的异常苦涩。

　　十年寒窗苦，无言的瞬间，总想在艰难中找寻一点美满，自我像是大雁一样，经历千同万水，虽不是那么伟大，但却那么的遥远，从北疆到南国脚下，早是黑土变红土，来到南方这片热土，我十分的高兴，但高兴中不知为何会有那么伤感，思乡的概念第一次在心头出现，我开始有点惘然，姐姐的微笑，父母的容颜，一一在眼前呈现，是梦的幻想还是岁月的留言。

　　以往向往的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，如今就在眼前，还有八一大桥立在红谷滩前，但此刻所有完美也只可是再让我多一份对家的思念，真的无法说出心中苦酸，写首小诗表达自我的心愿，同时也送给那些远离家乡工作和学习的人，也期望你们在外也常回家看看。

　　身前秋水共长天，古至今来何为仙？

　　从北到南倾刻间，我是故乡一麦田。

　　思乡的故事（九）：

　　此时，天空黑压压的一片，像是倾盆大雨立刻就要来了。在异乡谋生的我，掏出手机，想看看此刻已经是午时的几点几分。应对手机，发现就在前一分钟，远在家乡务农的堂妹，发了一条微信朋友圈：“下大雨了，她们被雨困在了湖边的田地里，回不了家啦……”

　　看完这条简短的微信，一股浓浓的乡愁油然而生。此时正是金秋九月，正是故乡收割稻谷的时候......

　　我的故乡，是一个宽广而又辽阔的大坝子，9岁以前我一向生活在哪里，而生活在那里的时候，小小的我从未见过“山”是什么样貌。我的眼里就仅有高高的蓝天，悠悠的白云，还有我这宽广又辽阔的美丽故乡。

　　村庄坐落在湖泊边上，湖水幽蓝清澈，湖边上牛羊成群，不知名的水鸟有的觅食、有的嬉戏，有的干脆站在正低头吃草的牛背上，时不时的啄一下牛的背，此时想来，或许水鸟是在啄食牛背上的虱子吧。村子里的稻谷就种在湖泊的边上，或许得益于那里丰富的水资源，所以我的故乡是个盛产稻谷村庄。

　　此时，我多想飞回故乡，化作一束母亲正在收割的稻惠，陪着她，一齐体会丰收的喜悦；或者，就仅仅化作一只田地里的小虫子，默默的注视着敬爱的母亲，陪她一齐观湖赏雨；如果发现她因这场不识趣的雨，而微微的皱一皱眉，我将一展歌喉，化解她那淡淡的忧伤，又或信手拈来一支欢快的舞蹈，博她浅浅一笑……

　　思乡的故事（十）：

　　中秋过去一个多月了，这个故事讲的是思乡，是一首刻骨铭心的思乡曲，我看，我感动。

　　故事的题目叫《葬我于故乡》，取于右任的一首诗《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮仅有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”这就是我从高铁列车的报讯上截下来的故事。

　　故事的主人公叫高秉涵，他来台时年龄最小，在200多个“菏泽旅台同乡会”里最年轻，担任会长。回家，对于在台湾生活了大半辈子的老人来说，是天大的事。作为会长，他把帮忙同乡完成回家的梦想视为己任。75岁的他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡，“我答应过他们，只要还有一个人要回家，我就陪着他们一齐回来”。他成为同乡户籍卡上的紧急联络人，弥留之际的同乡们都仅有一个请求，让他把自我的骨灰送回老家。他背负的嘱托越来越多，也越来越重，从1992年起至今，已经带回大陆57坛骨灰。他将一坛坛白色的骨灰撒向故乡的大地时，就如同完成了一件件天大的任务，“老哥，你叶落归根了，安息吧。”

　　“没有不想家的”这是所有在海岛上生活了大半生的“外省人”的心里话。一位83岁的老兵，患上了老年痴呆症，无法出远门，但两岸通航后，总是念叨着要回老家看看。儿子用轮椅推着他来到机场，当看见即将启程的老乡时，他像个孩子一样兴奋地叫起来，“回家了，我要回家了。”儿子推着他在机场转了几圈，又把他抱上了回到台北的汽车，老人一向幸福地望着窗外，他真的以为自我就要踏上归途。

　　另一位叫卞永兰的老人，一向寻找触摸故乡的机会。1982年她最终找到机会回到菏泽。她的记事本上密密麻麻记着同乡对她的请求，有的想要张“老房子的照片”，有的请她找寻失散多年的老母亲，高秉涵则请她带点家乡的土回来。卞永兰去过菏泽返台的第二天，同乡们举行了一场盛大聚会，许多人神情紧张，像小学生一样规矩地坐在一齐。这是一场何等庄重的典礼啊！分特产时，人多物少，最终定下，“每户烧饼一个、耿饼三只、山楂和红枣各五粒”。之后则要分配从菏泽带回整整3公斤重的泥土。高秉涵是律师出身，他被指派执行“分土”。经过激烈的争论，同乡们约定，必须凭籍贯栏中写有“菏泽”二字的身份证方可领取，并且“每人一汤匙，不可多得，分土者因职责重大，可分到两汤匙”。台湾缺烧饼吗？台湾缺山楂和红枣吗？台湾缺土吗？什么都不缺。不一样的是，这是故乡的土，是故土里长出来麦，结出的果，饱含着故乡的水土，这些物代表了故土，得到她如同触摸到故乡母亲的肌肤，蕴藏着落叶对根的思念，游子对母亲的思念。

　　直到今日，高秉涵还记得分土时的情景，四周静得“落下一颗尘土也听得见”，没有人说话，没有人大声喘气。他一手拿汤匙舀土，另一手用筷子细心将冒尖的土拨平，再倒在一张白纸上。分到的人细心翼翼捧着这一层灰黄色的泥土，仔细包好。一位老先生，因为双手颤抖，还没等包好，土就撒到地上。他坐在地上，一边捡土，一边流泪。最终，高秉涵又给他分了一汤匙。这个“分土人”将一汤匙泥土锁进了银行保险箱，同样在那个保险箱里的，还有他和太太多年来积攒的金条、首饰。而另一匙泥土，则被倒进了茶壶，加满开水，“每次只敢喝一小口，整整用了一个星期才喝完。”

　　这是用刀一道一道刻进心里的故乡，这是一缕一缕剪不断扯不完思乡的情丝，这是一个饱含了心酸血泪思乡的故事。隔海老人，思乡不见乡，有家不能回，历史的原因，让他们成为不幸的承受人。如此刻骨铭心的故乡情，怎样去解读这段感人的情缘？读完，我想了很久很久。首先，龙的传人，相同祖先是最亲的情；同根生、叶落归根的传统文化是最终的缘；其次，要和平不要战争，不要骨肉分离，避免杯具重演是故事意义所在。幸而今日，两岸三通已成为现实，更多台湾老人能够实现梦想。身在祖国的热土，长在母亲怀抱里的我们，是有幸的，应当加倍热爱、珍惜才是。